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@「我們」商會(huì)·俱樂(lè)部·實(shí)業(yè)公司

   用哲學(xué)思維分析，從商會(huì)的價(jià)值內(nèi)涵，我們可以看到商會(huì)的價(jià)值屬性，即公共性、戰(zhàn)略性和文化性。

   公共性。商會(huì)不能成為某一個(gè)、某幾個(gè)人的商會(huì)，不能成為家天下。商會(huì)的產(chǎn)生是基于利他精神，公共意識(shí)、公共情懷，所以只有保持公共性，提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值，破壞了公共性，商會(huì)就失去了立足的基礎(chǔ)。

   戰(zhàn)略性。利他精神本身就是一種戰(zhàn)略眼光、大局思維的體現(xiàn)，商會(huì)最終提供的是基于戰(zhàn)略的綜合性價(jià)值，引導(dǎo)商人不能只顧眼前利益，而應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，否則就會(huì)撿了芝麻、丟了西瓜，得不償失，由利益、情感、信用、思想和文化構(gòu)成的才是一個(gè)完整的價(jià)值體系。

   文化性是指商會(huì)真正經(jīng)營(yíng)的是人，是文化，文化影響人，文化性才是商會(huì)的根，是商會(huì)的靈魂。

   要體現(xiàn)商會(huì)的價(jià)值屬性，可以通過(guò)其價(jià)值表現(xiàn)形式得以外化，也就是商會(huì)到底能夠提供什么，能夠創(chuàng)造什么？

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提供商業(yè)機(jī)會(huì)

   信息、資本、資源、人才、市場(chǎng)等要素在商會(huì)這個(gè)機(jī)體中不斷流轉(zhuǎn)，形成不同的循環(huán)系統(tǒng)，每個(gè)人的進(jìn)入都帶來(lái)他身后的資源和背景，在這個(gè)機(jī)體中發(fā)生新的化學(xué)反應(yīng)，創(chuàng)造新市場(chǎng)、新模式和新價(jià)值。

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提供互助平臺(tái)

   商會(huì)是一片森林，大家共同植根于一塊土壤，唯有風(fēng)雨同舟、守望相助，才能頂天立地，枝繁葉茂。所以商會(huì)是商人的共同家園，每個(gè)商人都有責(zé)任維護(hù)和建設(shè)這個(gè)家園。此外，商會(huì)還要通過(guò)維護(hù)商業(yè)秩序，創(chuàng)造商業(yè)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

   從商會(huì)的價(jià)值屬性和價(jià)值表現(xiàn)形式，我們可以歸納出商會(huì)的本質(zhì)，概括來(lái)說(shuō)，商會(huì)的本質(zhì)就是維護(hù)商人的商業(yè)利益，引領(lǐng)商業(yè)秩序的建構(gòu)，推動(dòng)商業(yè)文明的進(jìn)步。維護(hù)群體利益既是出發(fā)點(diǎn)，也是立足點(diǎn)，而推動(dòng)文明進(jìn)步則是歸宿點(diǎn)，這三點(diǎn)歸根結(jié)底形成商會(huì)的經(jīng)營(yíng)核心——商會(huì)文化，商會(huì)文化由商業(yè)規(guī)則、商業(yè)能力、商業(yè)機(jī)會(huì)和商業(yè)理想構(gòu)成，要構(gòu)建這個(gè)大的商會(huì)文化系統(tǒng)，需要處理好以下四種關(guān)系：

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權(quán)利性和義務(wù)性的統(tǒng)一

   商會(huì)有收取會(huì)員會(huì)費(fèi)的權(quán)利，也有為會(huì)員提供服務(wù)的義務(wù)，會(huì)員交了會(huì)費(fèi)，雙方就形成了契約關(guān)系，如果商會(huì)提供不了服務(wù)，就說(shuō)明商會(huì)沒(méi)有履行契約，相反，如果會(huì)員不繳納會(huì)費(fèi)，說(shuō)明會(huì)員沒(méi)有履約。為什么現(xiàn)實(shí)中，很多企業(yè)家愿意花幾千元請(qǐng)商會(huì)工作人員吃飯，而不愿意用這些錢來(lái)交會(huì)費(fèi)？原因就是，只要交了會(huì)費(fèi)，就會(huì)對(duì)商會(huì)有所要求，有所期待，如果滿足不了商人的訴求，他們會(huì)很失望，反而不如做朋友更合適。

 
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利己性和利他性的統(tǒng)一

   亞當(dāng)·斯密說(shuō)，商人通過(guò)利己的動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)利他的結(jié)果，而商會(huì)則由利他的理想實(shí)現(xiàn)利己的價(jià)值。商人利己，天經(jīng)地義，但是只利己的商人只能是小商人，所以商人因利己而成功，因利他而偉大，商會(huì)因利他而立足，商人因利己而發(fā)展。如何處理好利己與利他的關(guān)系，不僅考驗(yàn)商人的智慧，也考驗(yàn)商會(huì)的智慧。

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個(gè)體性和公共性的統(tǒng)一

   商會(huì)是由各個(gè)商人或企業(yè)個(gè)體所組成的，當(dāng)個(gè)體企業(yè)利益在商會(huì)得不到滿足，商會(huì)則無(wú)法立足，所以商會(huì)在為會(huì)員提供服務(wù)時(shí)，既要考慮公共需求，又要結(jié)合個(gè)體需求，但很難有商會(huì)組織能同時(shí)持續(xù)地滿足這兩個(gè)要求。所以，不僅要求會(huì)員要有一定的包容心，同時(shí)商會(huì)也必須認(rèn)識(shí)到，這可能給商會(huì)帶來(lái)致命的傷害。許多商會(huì)做不好的原因，就是因?yàn)橹唤o某些人提供了服務(wù)，而大多數(shù)人沒(méi)得到相當(dāng)?shù)姆?wù)。

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社群性與社會(huì)性的統(tǒng)一

   商會(huì)的理想是推動(dòng)商業(yè)文明的進(jìn)步，作為社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，商會(huì)不可能獨(dú)立存在，它必然受到社會(huì)倫理、社會(huì)規(guī)則、社會(huì)道德的制約，商會(huì)是舟，社會(huì)是水，水可載舟，亦可覆舟。商人同樣如此，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任是商人的基本生存法則。

   要處理好這四種關(guān)系，建構(gòu)商會(huì)的文化體系，必須要遵循商會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。如何推動(dòng)商會(huì)由低級(jí)到高級(jí)、從野蠻到文明、由弱小到強(qiáng)大，要遵循三大定律：

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   第一定律，商會(huì)價(jià)值與商人價(jià)值的統(tǒng)一規(guī)律。在保障商會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提下，才有商人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能，否則，皮之不存，毛將焉附。同時(shí)，商會(huì)唯有讓商人從商會(huì)中獲得價(jià)值，商會(huì)也才能不斷得以發(fā)展壯大，這是一個(gè)良性循環(huán)，階梯式上升，螺旋式發(fā)展的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是第一階以公共性為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)體性為歸宿點(diǎn)，而第二階歸宿點(diǎn)成為出發(fā)點(diǎn)，如此不斷盤(pán)旋上升，推動(dòng)商會(huì)由小到大，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。如果只考慮商會(huì)的利益而沒(méi)有顧及商人的利益，或者只考慮商人利益而忽視商會(huì)價(jià)值，都是注定雙輸。這里體現(xiàn)的是商會(huì)與市場(chǎng)的關(guān)系，互相依存，相互促進(jìn)。

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   第二定律，商會(huì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。商會(huì)是根植在社會(huì)這片大地上的，社會(huì)是土壤，商會(huì)是生長(zhǎng)在社會(huì)大地上的一顆樹(shù)，從社會(huì)中吸取陽(yáng)光雨露，不斷成長(zhǎng)，也必須要用如云冠蓋去蔭庇大地。所以對(duì)商會(huì)來(lái)說(shuō)，引領(lǐng)商人遵循社會(huì)法律、社會(huì)道德、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)他們公平買賣、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不欺行霸市、不拖欠工人的工資、不制造假冒偽劣、不破壞環(huán)境，積極參加各種社會(huì)公益，就是商會(huì)對(duì)社會(huì)的反哺。

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   第三定律，商會(huì)價(jià)值與政治價(jià)值的統(tǒng)一。沒(méi)有脫離經(jīng)濟(jì)的政治，也沒(méi)有脫離政治的經(jīng)濟(jì)，商會(huì)作為一個(gè)商人聯(lián)合體，必須和國(guó)家、民族的政治方向保持一致，維護(hù)國(guó)家和民族利益，遵循國(guó)家意志。有的人說(shuō)，商人可以不參與政治，但商會(huì)一定要關(guān)注政治、在一定程度上參與政治，任何背離政治的商會(huì)組織，都會(huì)受到政治的嚴(yán)厲懲罰。

   這三大規(guī)律，它在規(guī)定、支配、決定著商會(huì)發(fā)展的興衰成敗。它具有必然性、客觀性、永恒性，“順之者昌，逆之者亡”。我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)規(guī)律、了解規(guī)律和掌握規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律，運(yùn)用它不斷地去推動(dòng)商會(huì)的發(fā)展。

   了解了它的運(yùn)行規(guī)律，我們?cè)偕钊胩接懮虝?huì)的發(fā)展動(dòng)力。如果說(shuō)事物的發(fā)展有兩種力，一種是外部的拉動(dòng)力，一種是內(nèi)部的推動(dòng)力，商會(huì)的發(fā)展也離不開(kāi)這兩種力。