西方諺語說：“恭維是蓋著鮮花的深淵，批評是防止你跌倒的拐杖。”孔子的高足子貢也曾說：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！甭爲T了諛辭的人常?？裢源?，只有虛心接受批評的人，才能改正缺點，提升自己，避其短揚其長。故真正的智者決不回避自己的短處或過錯。

    富蘭克林說：“批評者是我們的益友，因為他點出我們的缺點。”可是人往往都是喜歡被人夸獎的，很少人喜歡被別人批評。每個人都喜歡被別人贊美，每個人都喜歡別人肯定自己。表揚與贊美自己的話，誰都愿意聽，可是一旦說自己不好，就會感到不高興，覺得心理受到傷害。其實，這個時候，你應(yīng)該為自己慶幸，因為正是在這個時候，你才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后去改正，使自己變得更加完美。

    我們每個人都不喜歡接受批評，而希望聽到別人的贊美，也不管這些批評或這些贊美是不是公正。我們不是一種講邏輯的生物，而是一種感情動物，我們的邏輯就像一條小小的獨木舟，在又深又黑、風浪又大的情感海洋里飄蕩。

    卡耐基說每當有人開始批評他的時候，只要他稍不注意，就會馬上很本能地開始為自己辯護，甚至可能還根本不知道批評者會說些什么。每次他這樣做的時候，就覺得非常懊惱。因此，接受批評，這是一種最難培養(yǎng)的習慣。

    如果有人批評我們，這時不要先替自己辯護。我們要謙虛，要明理，要去見批評我們的人，要說“如果批評我的人知道我所有的錯誤的話，他對我的批評一定會比現(xiàn)在更加嚴厲”，我們要依靠自己贏得別人的喝彩。那么面對批評我們應(yīng)該持什么樣的態(tài)度呢？虛心地接受，小心地選擇，衷心地采納。

    李特爾是18世紀德國地理學開創(chuàng)人之一，他慷慨地提拔年輕的批評者–弗勒貝爾的故事是感人至深的。李特爾非但不嫉恨和打擊這位魯莽的批評者，反而把他的批評文章推薦給一個著名的學術(shù)刊物，而且他本人還在公開發(fā)表的評論里，對這位青年學者的“敏銳頭腦”和“真摯思想”大加贊揚。后來弗勒貝爾來到柏林，李特爾還熱情接待，為他安排當時他極為需要的工作。

    一位受人尊敬的學術(shù)權(quán)威，如此對待一位毫不客氣地批評他的后生，是否會使那些害怕甚至敵視批評的人覺得汗顏呢？有時別人的批評不是對我們個人本身的不滿，而是對我們做事或是對人態(tài)度的不滿，他們的批評是對我們做事的建議，并不是無中生有的挑剔。善意的批評可以讓我們知道自己存在著哪些不足和缺點，以便能逐步彌補和改掉它們，去完善自己。

    有一次，愛德華·史丹頓稱林肯是“一個笨蛋”。史丹頓之所以生氣是因為林肯干涉了史丹頓的業(yè)務(wù)。有一次，為了取悅一個很自私的政客，林肯簽發(fā)了一項命令，調(diào)動了某些軍隊。史丹頓不僅拒絕執(zhí)行林肯的命令，而且大罵林肯簽發(fā)這種命令是笨蛋的行為。結(jié)果怎么樣呢？當林肯聽到史丹頓說的話之后，他很平靜地回答說：“如果史丹頓說我是個笨蛋，那我一定就是個笨蛋，因為他幾乎從來沒有出過錯。我得親自過去看一看。”

    林肯果然去見史丹頓，他知道自己簽發(fā)了錯誤的命令，于是收回了成命。只要是誠意的批評，是以知識為根據(jù)而有建設(shè)性的批評，林肯都非常歡迎。聞過則喜，這是中國古代哲人對待批評的態(tài)度。聽到別人批評自己的過錯為何不感到沮喪、反而欣喜？因為人類只有認識到自己的過錯才能糾錯改過、走向完善；只有認識自己的短處，才會想方設(shè)法補其短、促其長。

    唐太宗時期，有名的諫臣魏征總是直言進諫，因此時常讓唐太宗感到不高興，但是唐太宗明白其中的道理，同時也為自己有這樣的大臣感到慶幸，于是總是欣然接受魏征的意見，因此唐朝在唐太宗時期政治、經(jīng)濟、文化上都達到了鼎盛時期，出現(xiàn)貞觀之治的盛世局面，也在世界上產(chǎn)生了深遠的影響。這些都和皇帝的廣開言路有著重要的關(guān)系。

    一天，唐太宗升朝議事，他端坐在龍座之上，雙手輕按龍座扶手，神態(tài)莊嚴、威武，兩邊侍者大氣不敢出。他輕輕咳嗽一聲，問大臣：“眾愛卿，你們中的許多人都是能言善辯的宿儒，為什么上朝議事，卻總是慌慌張張，甚至顛三倒四呢？”

    魏征深知個中緣由，便上前一步，毫不客氣地奏道：“皇上，你形象威武，每上朝又總是神態(tài)嚴肅，氣勢咄咄逼人，加之朝廷氣氛森嚴，所以為臣的才那么慌張?；噬弦院笈R朝，宜稍減龍威，最好放下皇帝的架子，對大臣和顏悅色。這樣，大臣們發(fā)言講話就會自然了?！?

    唐太宗有些暗中得意，又有些難堪；但轉(zhuǎn)念一想，又覺得這種肺腑之言難得，不便發(fā)作。于是，他將計就計，想用近來縈繞于胸的問題難一難魏征?！皭矍渲蕴嵝蚜宋摇＝鼇?，我一直在思考古人常議論的‘明君’、‘暗君’的問題。你對這明、暗之別，有何高見呢？”

    魏征胸有成竹，緩緩上前，應(yīng)聲答道：“陛下，作為萬民之主而能兼聽各方面的意見，則為明君。偏聽一方意見，甚至于偏信小人的意見，則為暗君。像隋煬帝那樣的君主，就是暗君。只有明君，辦事才能不出差錯，贏得萬民擁戴。而暗君，必定落得個身死名裂，亡國滅族的下場。請陛下慎之。”

    在這段對話中，雖然唐太宗對魏征的直言覺得難堪，但覺得這是肺腑之言，于是并沒有發(fā)作，反而讓魏征更加大膽地說自己的意見，因為唐太宗知道，魏征是為了整個國家，臣子只是想讓自己的君主把國家治理得更好。雖然魏征的話讓唐太宗覺得不舒服，但是魏征提出的都是治國策略，是在為唐太宗出謀劃策，都是為了君主。雖然一時感到不舒服，但是他對整個國家有利，這也是唐太宗感到高興的地方。

    批評猶如一面鏡子，但這幅鏡子總是要別人給你的。人家愿意免費的把鏡子借給我們，幫我們擦亮自己的眼睛，提醒我們，我們當然應(yīng)該感謝及感激。接受別人的批評時，記得保持心靈寧靜，感激別人給你成長的機會。當然批評也有善意的批評或是惡意性的批評。所以在接受別人的批評時記得保持平靜，用真理用智慧去思考及衡量。分析后知道什么是對的就要趕緊改過自己的缺點，這就是感激別人的最佳方法，這也是一種感恩。所以善意批評者是偉大的。