神農(nóng)溪纖夫文化旅游風(fēng)景區(qū)是華中地區(qū)自然風(fēng)景與人文景觀俱佳的景區(qū)，在三峽地區(qū)和武陵山區(qū)旅游格局中占踞重要地位，風(fēng)景區(qū)開發(fā)始于1989年，1991年對外開放，經(jīng)過10多年的開發(fā)建設(shè)，到2002年被評為國家4A級旅游景區(qū)；2003年長江三峽蓄水成庫，經(jīng)過連續(xù)5年的開發(fā)建設(shè)，神農(nóng)溪景區(qū)順利實現(xiàn)了景區(qū)由峽谷風(fēng)光旅游向平湖與峽谷風(fēng)光兼具的旅游方式的轉(zhuǎn)變，保留了原始古樸的逆水拉纖。自2004年以來連續(xù)被評為“湖北十佳景區(qū)”，2008年被授予國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2008年三峽庫區(qū)蓄水175水位，神農(nóng)溪景區(qū)再次進(jìn)入轉(zhuǎn)型開發(fā)建設(shè)階段，現(xiàn)已被評為國家5A級旅游景區(qū)。

神農(nóng)溪擁有龍昌峽、鸚鵡峽、神農(nóng)峽、綿竹峽四個峽段，四個峽段景致風(fēng)格各異，或險峻，或秀麗，或幽深，或雄奇，整體構(gòu)成了神農(nóng)溪清秀峻奇的山水風(fēng)格。在神農(nóng)溪60余公里的漂流旅途中，依次分布著神農(nóng)峰、九孔巖、魚泉瀑布、神農(nóng)溫泉、燕子洞等十余處神奇的自然景點，同時沿途不時出現(xiàn)散發(fā)著濃郁土家風(fēng)情的人文景觀：婉轉(zhuǎn)悠揚的山歌，依山而建的吊腳樓，置放于巖壁洞穴的懸棺，轉(zhuǎn)動不止的水磨，漸行漸遠(yuǎn)的新嫁娘……山重水復(fù)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！美景疊出。神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)是以神農(nóng)溪為主軸，以自然生態(tài)為支撐，以纖夫文化為靈魂的自然生態(tài)文化旅游區(qū)，東連宜昌三峽大壩，西鄰巫峽，北靠神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)，南接張家界,既是長江三峽旅游區(qū)的中心點，又是湖北省“一江（長江）兩山（武當(dāng)山、神農(nóng)架）”旅游圈的節(jié)點和鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要支點。

進(jìn)入神農(nóng)溪，一道道文化風(fēng)景會讓你目不暇接：被列為全國380種地方劇種的巴東堂戲上演著美好的的故事，高亢嘹亮的纖夫號子抒發(fā)著對生活的呼喚，粗獷豪邁的撒葉爾嗬表達(dá)著對過去的追憶，惟妙惟肖的皮影復(fù)制著金戈鐵馬的激情，這里的人們生活如戲，戲如生活。

神農(nóng)溪的文化風(fēng)景聲名遠(yuǎn)揚，讓居住在城里的現(xiàn)代文化人也紛紛趕往神農(nóng)溪，來這里填詞，寫詩，排戲，拍電影，歌曲《纖夫的愛》出自這里，CCTV第十四屆青歌賽金獎得主撒葉爾嗬組合出自這里，還有這里的一名纖夫和導(dǎo)游被游覽過神農(nóng)溪的世界首富巴菲特念念不忘，邀請他們兩人為自已訪談節(jié)目的嘉賓。

漂流神農(nóng)溪，乘坐的是一種俗稱“豌豆角”的木舟，這種木舟為神農(nóng)溪所獨有，是目前世界僅存的三大水上原始交通工具之一。置身“豌豆角”上，神農(nóng)溪這條畫廊的風(fēng)景一一呈現(xiàn)，浪花飛濺，青山移退，蒼鳥盤旋，山歌悠遠(yuǎn)；如若有幸，還可親眼目睹岸邊猴群嘻戲，獐羊攀援。

神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)被評定為國家5A級旅游景區(qū)，成為全省5家國家5A級景區(qū)之一、恩施州目前唯一一家國家5A級景區(qū)。巴東縣通過舉辦"中國三峽纖夫文化旅游節(jié)"等多種方式，吸引國內(nèi)外游人眼球，游客來自世界30多個國家和地區(qū)，入境旅游者近三年均居湖北省前三位。

早在唐代，詩人杜甫曾漂流過神農(nóng)溪，并留下一首膾炙人口的詩：“迢迢水出走長蛇，懷抱江村在野牙。一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家?！比缃?，杜甫筆下雄、奇、險、秀的山水峽谷風(fēng)光必將吸引更多的游客來到神農(nóng)溪，體驗纖夫文化，增強(qiáng)景區(qū)吸引力和市場影響力。

神農(nóng)溪的氣候以亞熱帶季風(fēng)氣候為基帶，隨海拔增高，依次迭現(xiàn)暖濕帶、中溫帶、寒潮帶等多種類型，境內(nèi)極端低溫-21℃，極端高溫38.5℃。

漂流神農(nóng)溪所乘的船，形如半個剖開的豆莢，當(dāng)?shù)厝朔Q為“豌豆角”，小巧輕便，用堅硬耐磨的花櫟木制成，浮力大而吃水淺，可在水不及膝的淺灘處行駛?！巴愣菇恰比珣{人工操縱，每條船需六名船工，船工撐船是神農(nóng)溪景觀之“最”。神農(nóng)溪水急灘險，船工幾無立錐之地，全需涉水拉纖，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！走在最前邊的“頭纖”和船尾的“駕長”帶頭吼起號子，聲震峽谷，船工前呼后應(yīng)，力隨聲出，一鼓作氣，拉上灘去。下水時船在呈“之”字形的水道中橫沖直撞，“駕長”手中一把櫓一桿篙控制著船的方向，船在急湍的水流中飛速竄行，船中乘客心跳如鼓。

神農(nóng)溪經(jīng)過兩個土家族小村寨。掩映在鳳尾竹、芭蕉葉、柑桔林、烏桕樹中的村寨恍若世外桃源。此處溪水幽平，彩石滿灘，游人可在土家吊腳樓中休憩，或游泳，或撿石，或去村中參觀古老原始的水磨、石碾，觀賞土家人粗獷的巴山舞、對山歌，品嘗、苞谷酒和土家飯菜。

神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)山巒起伏、地勢高峻、河溪縱橫，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因昭君故事而名揚天下的香溪河就發(fā)源于此。由于地形復(fù)雜、雨量充沛，小氣候特征十分明顯，相對高差懸殊大，造就了許多優(yōu)美、奇特的自然風(fēng)光，許多從第三、第四紀(jì)冰川侵襲中幸存下來的動植物活化石在此繁衍，奇山異洞、奇花異草比比皆是，具有較高觀賞價值的野生花卉就有250多種，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)已知保護(hù)區(qū)內(nèi)有陸生脊椎動物336種、鳥類200余種、兩棲爬行動物30余種、昆蟲27目，約占全國昆蟲種類的81.8%。國家重點保護(hù)的野生珍稀動物有金絲猴、金錢豹、華南虎、白鸛、金雕、大鯢、拉步甲等40種，其中金絲猴是與大熊貓齊名的中國特產(chǎn)，主要分布在保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔1000-2800米之間，縱跨三個垂直植被帶的針葉林和闊葉林、混交林之中，對其研究一直是一項重點科研項目，保護(hù)區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了白熊、白麂、白猴、白蛇等白化型動物。

神農(nóng)祭壇的主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像，此像高21米，寬35米，相加為56米，以示中華56個民族緊密團(tuán)結(jié)，欣欣向榮。雕像立于蒼翠群山之間，以大地為身驅(qū)，雙目微閉，洞察秋毫，似在思索宇宙。祭祀?yún)^(qū)內(nèi)，踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案，在代表地的方形圖案中，五色石分別為五行學(xué)說中的金、木、水、火、土。近處，高10米的圖騰柱分別立于祭壇的左右兩邊，柱上的大小牛首以示神農(nóng)氏為牛首人身，子孫后代繁衍之意。圖騰柱的前方有兩幅大型浮雕，展現(xiàn)了神農(nóng)氏一生的豐功偉績。兩幅浮雕之間設(shè)有九鼎八簋（古時人們用以煮盛的物品，現(xiàn)為中華民族的最高祭祀禮器）和鐘鼓樓以供炎黃子孫在此祭拜先祖，尋求庇佑。登高343級臺階，便來到了雕像前的瞻仰臺（古時為天子祭禮，瞻仰的地方）。

神農(nóng)氏走遍神農(nóng)架茂密的大山、遍嘗百草之后，欲取道長江，經(jīng)洞庭湖，再過湘江。當(dāng)他從山頂下來之后，才發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒曲折的溪流擋住了去路。因為炎帝不善于鳧水，面對奔騰不息的溪流一籌莫展之際，從上游突然漂來一架木排，炎帝大喜過望，迅即一躍，跳上木排，順利漂流此溪，抵達(dá)長江。后來，人們就把神農(nóng)借以漂流下山的這條溪叫作“神農(nóng)溪”。

這“紅毛野人”性格孤僻，喜歡抓人而不講禮貌。傳說，人一旦被它抓住便難于逃命。人們?yōu)榱朔乐顾?/span>突然襲擊，進(jìn)山時兩臂必帶竹筒，若與其相遇，就將套有竹筒的手臂讓它抓住。此時，“野人”欣喜若狂，仰天大笑不止。就在“野人”狂笑忘形的一瞬間，被抓者迅速從竹筒中抽出手臂，奮力逃命。當(dāng)野人停止狂笑清醒過來時，在它手中留下的只是兩截空空的竹筒……世界上，幾個國家都有“野人”的傳聞。在美國，稱“野人”為“沙斯夸支”，俗稱“大腳怪”；在印度、尼泊爾，稱“野人”為“雪人”；在中亞和蒙古，把“野人”叫“阿爾瑪斯”；在西伯利亞，則叫“丘丘納”；在中國，幾千年以來，一個神秘的影子一直籠罩在人們的腦海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什么。在鄂西北山區(qū)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！歷代地方志中，都有“野人”出沒的記載。據(jù)目擊者講述，有人看見“野人”在流淚，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。歷史上,唐代柳宗元有“猩猩，人面，能言笑”的記載；戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原在《九歌?山鬼》詩中寫到：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又喧笑，子慕予兮善窈窕。”那“多情善笑”的山鬼究竟是什么？山鬼出沒的地方，正好是古代楚地，楚地就指湖北一帶?？梢?，山鬼出沒的地方與“野人”活動的地帶是一致的。

哭嫁歌是土家人創(chuàng)造的又一獨特的藝術(shù)形式。顧名思義，哭嫁歌是新娘出嫁時唱的歌，是土家姑娘用唱歌來表達(dá)對世俗、人生、道德、理想、愛憎的特殊藝術(shù)形式。以其哭而不悲，唱又如哭的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。堂戲是流行于神農(nóng)溪一帶的巴人劇種，地方色彩和民族色彩濃郁，內(nèi)容豐富，形式多樣，唱腔別有韻味，深受人們喜愛。

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