濯水古鎮(zhèn)
濯水古鎮(zhèn)位于重慶市黔江區(qū)東南角濯水鎮(zhèn)境內(nèi)，地處烏江主要支流阿蓬江畔，距黔江主城26公里，渝懷鐵路、渝湘高速公路、國道319線穿境而過，距舟白機場26公里，交通便利，是國家AAAA級景區(qū)、國家級歷史區(qū)文化名鎮(zhèn)。是一個集土家吊腳樓群落、水運碼頭、商貿(mào)集鎮(zhèn)于一體的千年古鎮(zhèn)。
濯水古鎮(zhèn)興起于唐代，興盛于宋朝，明清以后逐漸衰落，是渝東南地區(qū)最富盛名的古鎮(zhèn)之一。作為重慶舊城老街的典型，濯水古鎮(zhèn)街巷格局保留較為完整，具有濃郁的渝東南古鎮(zhèn)格局，它既體現(xiàn)了與其他城市歷史街區(qū)的差異，也承載著巴文化、土家文化與漢文化的融合、傳承與創(chuàng)新，同時碼頭文化、商賈文化、場鎮(zhèn)文化相互交織。
中文名稱濯水土家風(fēng)情古鎮(zhèn)外文名稱Wash water town地理位置重慶市黔江區(qū)濯水鎮(zhèn)東南角氣候類型亞熱帶季風(fēng)氣候占地面積占地230畝開放時間全天景點級別AAAA級，所屬國家中國所屬城市重慶市黔江區(qū)適宜游玩季節(jié)全年建議游玩時長3-4小時。
發(fā)展歷史
濯水初稱“白鶴壩”，元明之際屬酉陽土司轄地。重要的商業(yè)地理位置，使濯水自古以來便成為重要的驛站和商埠，自清代后期起，該地便已成為川東南驛道、商道、鹽道的必經(jīng)之路。民國二十四年，人稱濯水為“濯河壩”。此時，此地已商賈云集、店鋪鱗次櫛比。商貿(mào)的日益發(fā)達，迅速促進了當(dāng)?shù)嘏c外界的物資交流，創(chuàng)造了最為繁榮昌盛的歷史，甚至已居于同時期的黔江縣城之上，與酉陽龍?zhí)豆沛?zhèn)、龔灘古鎮(zhèn)合稱“酉陽三大名鎮(zhèn)”。
“茂生園”、“宜賓棧”、“光順號”、“同順治”等商號與多個染房、釀房、刺繡坊等手工業(yè)作坊的存在，吸引了上海、寧波、廈門、廣州、南京、武漢等地的客商。山外的風(fēng)琴、口琴、自鳴鐘、汽燈、手搖留聲機等洋貨被他們帶到了濯水，轉(zhuǎn)而將濯水的蠶絲、桐油、茶、漆等產(chǎn)品遠(yuǎn)銷山外。清末，甚至還有日本人來此經(jīng)商，把“光順號”的生漆和“同順治”的藥材遠(yuǎn)銷日本，演繹了中日民間貿(mào)易的傳奇。
1956年后，由于種種原因，古鎮(zhèn)的商貿(mào)逐漸萎縮。
滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足……濯水古鎮(zhèn)位于重慶市東南部，距黔江城區(qū)26公里，渝懷鐵路、渝湘高速公路、319國道從這里交匯穿過，交通極為便利。濯水所在的阿蓬江流域，早在一萬年前就有人類活動，流淌過濯水古鎮(zhèn)的阿蓬江發(fā)源于湖北利川，是我國僅此一條自東向西流淌的內(nèi)陸河，自古與烏江、酉水一起成為溝通三峽地區(qū)和江漢平原的重要通道。
濯水古鎮(zhèn)街巷格局保留較為完整。古鎮(zhèn)文化積淀豐厚，碼頭文化、商賈文化、場鎮(zhèn)文化以及豐富多彩的文化藝術(shù)遺存相互交織。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后河古戲與西蘭卡普、雕刻等民間工藝交相輝映，形成了濯水獨特的地方文化。
“游古鎮(zhèn)老街，品土家美食，看后河古戲，聽蓬江水音”，濯水古鎮(zhèn)蘊涵著歷史的燦爛文化，隨著古鎮(zhèn)的改造，一個在4000多年的漫漫長河中積淀了豐富文化內(nèi)涵的古鎮(zhèn)已煥發(fā)昔日的風(fēng)采，重新迎來一個輝煌的時代。
2014年榮獲國家級歷史文化名鎮(zhèn)稱號。
地理位置
濯水古鎮(zhèn)位于黔江東南角，地處烏江主要支流“塘巖河”（阿蓬江）畔，主要居民為土家族和苗族。濯水古鎮(zhèn)距黔江主城26公里，渝懷鐵路、渝湘高速公路、319國道公路都從這里交匯穿過，交通極為便利。
濯水古鎮(zhèn)四面環(huán)山，是武陵山區(qū)少有的土家水鄉(xiāng)，是一個集土家吊腳樓群落、水運碼頭、商貿(mào)集鎮(zhèn)于一體的千年古鎮(zhèn)。歷史為濯水古鎮(zhèn)留下了眾多的文化古跡和鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，巴楚文化、土家文化、大溪文化和華夏文明在這里的交織，形成了濯水古鎮(zhèn)獨特的民俗文化風(fēng)情。
流淌過濯水古鎮(zhèn)的阿蓬江自古與烏江、酉水一起成為溝通三峽地區(qū)和江漢平原的重要通道，巴文化、大西文化由此交流傳播。濯水古鎮(zhèn)見證了巴人的進退興衰，目睹了秦人的金戈鐵馬。作為重慶舊城老街的典型，濯水古鎮(zhèn)除了擁有較多歷史遺址以及相關(guān)的歷史典故，同時也在四千年的漫漫歷史長河中積淀了豐富的文化內(nèi)涵。街巷格局保留較為完整，具有濃郁的渝東南古鎮(zhèn)格局，它既體現(xiàn)了與其他城市特別是平原城市歷史街區(qū)的差異，也承載著巴文化、土家文化與其它文化的融合、傳承、創(chuàng)新的親情。同時碼頭文化、商賈文化、場鎮(zhèn)文化以及豐富多彩的文化藝術(shù)遺存相互交織。
濯水古鎮(zhèn)是浦花河旅游景區(qū)的重要組成部分，也是浦花河景區(qū)的門戶，并與高100余米的天生三橋、長2000余米的地下暗河、大漏斗群以及農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范區(qū)共同構(gòu)成集地質(zhì)奇觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)、古鎮(zhèn)旅游為一體的旅游景區(qū)。
特色建筑
古鎮(zhèn)老街
濯水古鎮(zhèn)老街由青石板鋪就，長約1000米，寬2 - 3.5米不等，街道兩旁的商號、民居、會館、學(xué)堂均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，有的是吊腳樓，有的是四合院，有的是撮箕口，錯落有致，別有風(fēng)韻。民居之間有畫有精美壁畫的封火墻，窗花是精美的木雕，磉墩上有精藝的石刻，走在街上，猶如置身于一個多元民族文化的殿堂。濯水古鎮(zhèn)建筑實現(xiàn)了土家族吊腳樓與徽派建筑的完好結(jié)合，剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀瑺I造出一種獨特的建筑風(fēng)格，古樸而飽含哲理。
古鎮(zhèn)入口的游客接待中心，是一座有300多年歷史的古老戲臺。檐上的人物雕刻惟妙惟肖，由于經(jīng)濟欠發(fā)達，這些在重慶各地已經(jīng)難得一見的雕花保存了下來。
土家吊腳樓群
現(xiàn)存最為完整的建筑是古鎮(zhèn)靠河沿建的民居，也就是古鎮(zhèn)下街龐大的土家吊腳樓群。這些吊腳樓建在阿蓬江的河堤上，四五米高的河堤是用條石砌建的，經(jīng)過了200多年的河水沖打，那些條石河堤沒有一點傾斜。
古鎮(zhèn)道德碑
濯水古鎮(zhèn)街道中段立著一塊1米多高，寬約50公分的石碑。石碑立于清光緒十四年（公元1888年），距今已有121年的歷史。石碑陰刻著“天理良心”4個大字。據(jù)介紹，此石碑是武陵山地區(qū)極為少見的“道德碑”。以警示古鎮(zhèn)商賈，經(jīng)商、為人、處世之道在于“天理良心”。
古鎮(zhèn)風(fēng)雨橋
黔江濯水古鎮(zhèn)風(fēng)雨橋橫跨于阿蓬江上，長303米、寬5米，據(jù)說是亞洲最長的廊橋，分為橋、塔、亭三部分。濯水古鎮(zhèn)風(fēng)雨橋橋身為純木制結(jié)構(gòu)，建筑材料之間以榫頭卯眼互相穿插銜接，直套斜穿，結(jié)構(gòu)牢固精密。橋建有三層塔亭，兩側(cè)有約百扇可自由開合的雕花木窗，橋內(nèi)擺放有紅漆長凳。
2013年11月27日晚，有亞洲第一之稱的重慶黔江濯水古鎮(zhèn)風(fēng)雨廊橋發(fā)生火災(zāi)被燒毀。消防部門正在對火災(zāi)原因進行調(diào)查；風(fēng)雨廊橋于2014年5月開始重建，于2015年2月重新對外開放。重建后的風(fēng)雨廊橋依舊魅力無限。
民俗活動
濯水古鎮(zhèn)后河戲
濯水鎮(zhèn)后河戲19世紀(jì)中葉
誕生于武陵山區(qū)的酉陽州白三鄉(xiāng)(民國時名濯水鎮(zhèn)，解放后劃為黔江區(qū)管轄)。后河戲就是在這塊富饒的土地上誕生、流傳的。
濯水鎮(zhèn)后河戲可算是半臺鑼鼓半臺戲。鑼鼓分輕重緩慢，悲歡鋼柔，戲著重唱念做打，形體動作和面部表情統(tǒng)一，雖分南、北、上三路唱腔，但仍屬皮黃戲一類。有一套完整戲劇表演程式。舞臺表演空間巨大，時間跨度不限。獨特的唱腔和鑼鼓及京胡曲牌之多，是一般地方劇種所不具備的。
唱腔分為南路、北路、上路三大類。南路含“倒板”、“一字”、“二流”、“扣扣”、“尖子”、“哀子”、“垛垛板”等曲牌，多用于苦皮戲和悲壯戲。北路含“倒板”、“一字”、“二流”(分快慢)、“三板”、“肖眼”等曲牌。上路含“倒板”、“一字”、“二流”、“四平調(diào)”、“南北雜”等曲牌。
三大類唱腔感情十分豐富，有的高昂鏗鏘，有的婉轉(zhuǎn)悠揚，有的行如流水，有的悲壯凄涼，有的戲耍幽默，有的流俗弄臟，有的如訴如泣，有的義正嚴(yán)章。
濯水后河戲的鑼鼓曲牌有134種，分鬧臺鑼鼓和演出鑼鼓兩大類。鬧臺鑼鼓從“四門進”、“大出場”開始，到“啟霸”、“溜馬”結(jié)合，中間含“風(fēng)樂大”、“撲燈蛾”、“扣扣”、“園園”、“飄飄”等。演出鑼鼓是根據(jù)劇情的動作和唱腔而定，什么曲牌打什么鼓，由引子鑼鼓到放腔鑼鼓，應(yīng)用自如。
京胡、二胡伴奏是根據(jù)鑼鼓牌子而定，打什么牌子，就拉什么曲子。道白以地方方言為主。
后河戲的服裝、道具與京劇及其他劇種基本相似。伴湊分打擊樂和弦撥樂。打擊樂器有大鼓、二鼓、邊鼓、尺子、碰鈴、鑼、大鑼、小鑼、馬鑼、大鈸、小鈸、叉子。弦撥樂器有京胡、二胡、三弦、月琴。
對聯(lián)
對聯(lián)也是濯水古鎮(zhèn)上的一大特色，它們在各大院子多有散布。在修復(fù)期間，黔江區(qū)就在全國共征集了556幅對聯(lián)，第一批用了20多幅，用于裝點古鎮(zhèn)的老建筑。首批對聯(lián)的刻寫在9月底就已全部完成，剩余的500余副對聯(lián)也將逐步走進百姓家。
其他民俗活動
在新開放的古鎮(zhèn)上，游客不僅能看江、聽?wèi)颉⑵窐?，今后還能坐在用土家工藝精心編制而成的楠竹船上，欣賞到船工們的對歌聲。整個古鎮(zhèn)江面上共為游客準(zhǔn)備了畫舫游船8艘、休閑竹筏4只、一般竹筏12只、橡皮艇18個，可同時容納360人在江面上游玩。
節(jié)慶活動
濯水的土家摸秋節(jié)是古鎮(zhèn)的節(jié)日民俗之一。摸秋節(jié)其實就是中秋節(jié)，只是在這一天，古鎮(zhèn)上的土家族人們并不是家家戶戶吃月餅，而是家家戶戶吃糍粑、送糍粑，進行糍粑盛宴；除此之外，古鎮(zhèn)上的土家族人會在這一天進行土家摸秋活動，即：在古鎮(zhèn)上尋找成熟豐收的瓜果，尤其以南瓜居多。找到瓜果的人可以把自己收獲的瓜果送給自己喜愛的人，寓意日后豐收甜甜蜜蜜的愛情；也可以偷偷送到古鎮(zhèn)上尚未生子家里的床鋪上，寓意人家早日豐收一個大胖小子。濯水土家摸秋節(jié)是一個團圓、充滿祝福的美好日子，經(jīng)過世世代代的傳承，如今仍保留這一文化習(xí)俗。
特色小吃
金包銀飯：將大米煮半熟，拌以苞谷粉，用木甑蒸熟，做成苞谷粉夾米飯；俗稱“金包銀”。其色鮮亮，黃里透白；其味可口，松軟清香。過去是農(nóng)人改善生活的上品，現(xiàn)時為補食粗糧的佳肴。
懶豆腐：將大豆浸泡、磨細(xì)，帶渣煮熟，再放入切碎的南瓜葉或其他菜葉，制成懶豆腐，又叫“合渣”。是土家族的家常菜，常年食用。過去，土家族人基本生活以“（苞谷）面飯懶豆腐，草鞋家機布”為標(biāo)準(zhǔn)。
煙熏臘肉：冬至“入九”后，是鄉(xiāng)間農(nóng)家宰豬熏肉的季節(jié)。按部位將豬肉分割成二十多塊，用鹽腌制一至兩日，再煙熏一月左右，便制成煙熏臘肉。
大格蒸肉：殺年豬時，將鮮豬肉、老南瓜、羅卜等拌以玉米面，用大蒸籠蒸熟后，抬上餐桌，招待鄉(xiāng)鄰，謂之“抬格子”。今有賓館效仿，稱之為“土家第一大菜”。
大鍋燴菜：將所有的菜都倒在鍋里煮好，撒上辣椒，花椒，蔥花，姜末等佐料，然后家人各盛上碗，圍著火炕吃飯。
油茶湯：配料食油、茶葉、粉絲、蛋片等。用油把茶葉炸黃后加入少量的水煮沸，成褐色茶漿時再加水稀釋，燒開，投入食鹽，大蒜，胡椒和其它作料，味道可口。
雞蛋茶：用油炸花生米，核桃仁、黃豆、米泡、包谷泡等，打上三四個雞蛋，放入煮開的油茶內(nèi)，味道鮮美，具山村風(fēng)味。
團撒：先將糯米蒸熟后，置于一圓形的模具內(nèi)，攤開曬干，便成為熟糯米團餅，再將其油炸，香脆可口，可貯藏在壇內(nèi)，以備自家吃或待客，或作饋贈品。
大粑粑：逢年過節(jié)，土家人戶戶打粑粑。在做好的糯米粑粑上，用上好木頭雕成的模子，印成各種各樣的圖案，成為“印印兒粑粑”。
魔芋豆腐：舊時，農(nóng)家多用土法加工蘑芋。將鮮蘑芋洗凈，放在粗糙的石板上用力磨擦，磨成漿糊狀；加上石灰水，讓其適當(dāng)凝結(jié)成形；再用石灰水煮熟，最后用清水浸泡，即可切成細(xì)條，炒成菜肴。
豆醬粑：將豆腐渣煙熏發(fā)酵，拌以苞谷面，曬干，制成豆醬粑。香濃可口，久存不變。用以煮菜，可少放油或不放油，味道極佳，最能下飯。
炕洋芋：洋芋又稱土豆，曾是山里人的主糧之一，可做成多種食品?？谎笥笫且坏李H具特色的風(fēng)味小吃。
燒嫩包谷：嫩包谷用木炭火烤熟，香甜可口，外脆內(nèi)軟。往時，因怕影響糧食產(chǎn)量，多限于兒童食用；現(xiàn)今，小鎮(zhèn)街頭比比皆是，現(xiàn)烤現(xiàn)賣，一元一個。
烤紅苕：小鎮(zhèn)多見用鐵皮箱烤苕，或從大城市中傳來。
豆瓣醬：清江沿岸的豆瓣醬，是經(jīng)自然發(fā)酵、高溫曬制而成。尤以資丘一帶曬制的豆瓣醬味道最美。
五香豆豉：五香豆豉須春末夏初釀制。發(fā)酵時用黃荊柯葉子鋪墊和覆蓋；發(fā)酵后裹辣椒粉，配花椒、葫椒、桂皮、桔皮、茴香、藿香、生姜、大蒜，曬干。久存其味不變，其香不衰。
咂酒：酒用糯米，包谷或高粱加曲釀成，用壇藏好；一般至少儲存七八個月或一年，數(shù)年不等，飲酒時將醞取出，沖上涼水，插上一支竹管，輪流吸喝，邊吸邊沖水，味甜又香。石柱，成豐等地仍盛行咂酒，其他地方的多數(shù)人，已用土碗盛包谷或大米釀成濃度較高的燒酒。因為燒酒倒在碗里，沖起的泡沫經(jīng)久不散，土家就把這種酒取名“堆花酒”。
鮓廣椒：鄂西山民稱辣椒為廣椒。將紅辣椒切碎，拌以玉米面，用撲水罈腌制數(shù)日乃至數(shù)月，做成鮓廣椒。其色紅黃相間，其味辣里透酸，奉為四季菜肴。
葛粉：清江兩岸遍山生葛，其根富含淀粉，可食用且有藥用價值。舊時，取葛根用木棒頭將其砸碎，再浸泡、過濾、沉淀、曬干，稱之為“打葛”。葛粉被視為上等代食品。后有用機械批量生產(chǎn)。葛粉被譽為保健食品，經(jīng)過精細(xì)包裝多用作禮品和旅游紀(jì)念品。
罐罐茶：用于燒水的青銅吊壺，稱為“炊壺”，為長陽西部農(nóng)家必備之物?？椭?，邊燒開水，邊用瓦罐炕茶葉。茶沖泡出汁后，均勻分酌各杯，摻水后亦然，以兩至三道為宜。先敬來客，再與家人，長者優(yōu)先。
主要景點
八賢堂
余家大院——八賢堂是濯水古鎮(zhèn)的一個重要古建筑參觀點，原為清乾隆十六年（公元1751年）的進士宅第。建筑面積達800平方米，規(guī)模之大竟僅次于光順號，為古鎮(zhèn)第二大古民居。三進合院磚木結(jié)構(gòu)民居建筑（最后一進和天井已經(jīng)損毀）。
左右兩側(cè)有封火山墻，墻體使用小青磚砌至馬頭墻，墻角、天井用青石裁割成石條筑就。墻上有獸頭裝飾，避邪鎮(zhèn)煞，顯然是看重其避邪的意義，這是一處典型風(fēng)水建筑。夾泥墻是八賢堂的一大造型特色。院內(nèi)為穿斗架全木結(jié)構(gòu)，梁架髹以桐油，顯得格外古樸典雅?；?、白、木色為主要主要色彩。建筑具有地方傳統(tǒng)窗戶的比例、尺度及材料，并較好的體現(xiàn)了渝東南民居建筑的風(fēng)貌特色。
這座大院第一進為9柱，第二進祠堂為11柱，第三進為7柱，均為橫向5列4間。共有五個天井，這是古鎮(zhèn)上天井最多的一個大院。沿大院中軸為三個天井，靠南面封火墻有兩個掛壁天井，只有三面，一面由墻代替，故名“掛壁天井”，亦即把天井掛在墻上的意思。
整座宅第共有90根立柱、68座雕花柱磴、183朵雕花窗、33扇門。各進正門均為6扇3開，大院前后設(shè)有側(cè)門。大院地下設(shè)有水道，水道使五個天井地下水相通，然后從地下暗溝排入河邊。
大院梁架多用料碩大，且注重裝飾。兩端雕出圓形花紋，中段常雕有多種圖案，第一進的最中間一根棟梁上都畫著太極圖。通體顯得恢宏、華麗、壯美。梁托、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達到了珠聯(lián)璧合的妙境。余家是一個書香之家。飽讀詩書的余共安中了進士后，皇帝賜有頂戴花翎，夫人賜鳳冠霞批，現(xiàn)存賜扁一塊。余家保持與世無爭的處世態(tài)度，祖上訓(xùn)戒子孫要世代學(xué)文從醫(yī)。于是他們在八賢堂的臨街前堂開診所、藥房。臨街共設(shè)柜臺3個，大院門廳內(nèi)兩邊各設(shè)柜臺1個?，F(xiàn)因多戶居民分住大院，大院門廳內(nèi)兩邊柜臺已經(jīng)改裝。
龔家抱廳
龔家抱廳是鎮(zhèn)上最具建筑空間特色的古民居之一，位于老街“三倒拐”處，建筑面積400平方米、天井合院建筑，坡屋頂，全木結(jié)構(gòu)四層。結(jié)構(gòu)上穿枋有少數(shù)做成弧形的“貓拱背”式樣。建筑依山勢而建，臨街為一層，還有平層之下兩層沿江面采用吊腳接地。平面布局靈活端正，為利于通風(fēng)，院落和天井開敞的過廳、穿堂等加以聯(lián)系，內(nèi)部家居環(huán)境十分通透，最具特色之處在于，有一層在過廳上端撐其歇山式屋頂形成的“抱廳”。
吊腳樓是土家人賴以生存的棲居之所，是土家文化最典型的標(biāo)志之一。對于世居在古鎮(zhèn)上的人來說，他們并不太留心這些木房子。除了當(dāng)初建造這些房子時可能會與工匠師傅仔細(xì)地研究琢磨一下房子的朝向開間，除了立屋上梁時紅紅火火披紅掛綠熱鬧一番，或許他們就不去想這房子會有什么詩意，更不會沉浸在所謂的文化氛圍里品位這木樓的翼角圍欄。然而當(dāng)今的龔家抱廳，卻成為土家族吊腳樓中稀有的寵兒，陪受觀注。
吊腳樓自有其建筑的章法。一般來說，它是以一明兩暗三開間作為“正屋”，正屋兩邊再配以“廂房”的居多。臨河建造的龔家抱廳，正屋是臨街的，為11柱4列3間。正門為6扇3開，左右各有柜臺一個。臨河的吊樓實際上在正屋的背面；而到了河流這邊，卻又成了正面。它是水上漂泊者的精神寓所。臨河一面有兩層設(shè)有干欄式陽臺。支撐陽臺的10根特別高大的柱子錯落著排列。這種一進一抱廳式的干欄建筑，在我國民居中恐怕也非常少見。
龔家抱廳，房間并不多，但造型別致，做工精細(xì)，空間布局更是獨樹一幟。非常具有研究和欣賞價值。
龔氏家族曾經(jīng)本是鎮(zhèn)上擁有槍支的大家族，他們販賣鴉片，走私軍火，在鎮(zhèn)上有著甚高的影響力，并形成了強大的地方武裝。古鎮(zhèn)“半邊街”一段的建筑基本上都是屬于龔氏家族。然而住在抱廳里的龔禹夫一家，他們卻與其它龔姓家庭不同，他們造福古鎮(zhèn)百姓，每年至少用三個月時間給過往窮人煮稀飯吃。清朝年間還得到了一塊皇帝賜的牌匾“樂善好施”?？梢钥闯?，龔家抱廳里主人的仁慈、善意之心。龔明理的子孫，也為百姓做了不少貢獻。龔明理的兒子龔禹夫，字倫木，以行醫(yī)為主。他的三兒子龔沛光，是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首批學(xué)生，1963年畢業(yè)后分配到中國科學(xué)院大氣物理研究所，高級工程師。研制激光雷達高頻高壓電源等設(shè)備，被評為科學(xué)院重要成果；研制火箭雹云探究儀，龔沛光負(fù)責(zé)研制整套遙測系統(tǒng)，實現(xiàn)了預(yù)期設(shè)計目標(biāo)；1980年從事珠峰科考?xì)庀筮b測儀研制，大氣物理研究所授予當(dāng)年成果獎；北京325米氣象塔微機系統(tǒng)研制，被中國科學(xué)院授予二等成果獎。龔沛曾取得多項發(fā)明專利。其中雙頭保健牙刷仍得到廣泛應(yīng)用。
光順號
光順號是明清時期濯水“十大號口”之一，建筑面積880平方米，為濯水古鎮(zhèn)第一大古建筑。
光順號是濯水古鎮(zhèn)七大院中采用兩開大門的大院；也是鎮(zhèn)上使用三方青磚青瓦墻的大院，臨街一面為全木構(gòu)架，兩邊封火墻和院后為磚砌；其大門還是鎮(zhèn)上卷斗門。
這座大院原本是安徽詹姓商人在鎮(zhèn)上的一家客棧。那家徽商，在鎮(zhèn)上收桐子榨油制墨。徽商有兩個貌美的女兒，在鎮(zhèn)上聞名遐邇，幾乎成了鎮(zhèn)上一個美麗的傳說。后來詹姓商人與鎮(zhèn)上汪家合作開辦錢莊和其它企業(yè)，就把這座院子賣給了一個叫俞光順的當(dāng)?shù)厣襻t(yī)，大院于是才改名叫光順號。俞光順是一個瞎子，他通過把脈診病，醫(yī)術(shù)用由青磚墻體分隔，一門相連，門框為石條打制。第二、三進之間沒有高明，被人們稱為“俞神仙”。
全院三進兩天井合院建筑，坡屋頂，三層木結(jié)構(gòu)。各進之間沒大門，而留著一片室內(nèi)平地。獨特的其建筑格局在院內(nèi)形成一條很長的通道，而且采光很好。大院第一進為9柱4列，第二進為7柱4列。左右兩廂三樓都有一個沖天閣樓。內(nèi)院二、三層共設(shè)有七段欄桿陽臺，具有典型的會館式商號特征，而非純粹的民居式建筑。
光順號這一徽派建筑還泛采用木雕、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭上那些逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。內(nèi)容也十分廣泛，手法多樣。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動，質(zhì)樸高雅。
汪本善舊居
這是古鎮(zhèn)上僅存的一棟有封火山墻的臨江五層吊腳樓。也是獨一棟站在街面上，透過這棟樓的大門和地下通道就可以看到江景的建筑。也是鎮(zhèn)上當(dāng)前高的吊腳樓，故被稱為“濯水第一樓”。這就是我國著名有機地球化學(xué)家汪本善先生的舊居。
這里原來也是汪家的一處重要產(chǎn)業(yè)，位于汪家榨油作坊的對街靠河岸處，建筑依河岸坡地而起，高達五層，建造其極考究。建筑面積760平方米，除山墻外，其全為木結(jié)構(gòu)穿斗構(gòu)架，裝飾與建筑細(xì)部均體現(xiàn)了較高的藝術(shù)價值。建筑品質(zhì)較高，有地方傳統(tǒng)窗戶的比例、尺度及材料，建筑依山而建，室內(nèi)結(jié)合地形，中庭豎向產(chǎn)生了豐富空間變化，靈活解決交通與采光，檐廊空間與庭院天井之間以通敞的過道、穿廊直接相連形成宅院的四通八達到交通系統(tǒng)，體現(xiàn)了山地民居建筑的風(fēng)貌特色。在建筑雕刻藝術(shù)的運用上，也顯得富麗堂皇。
這棟兩進合院吊腳樓臨街一進為7柱4列3間，臨江二進為11柱4列3間偏挑兩層欄干式吊腳陽臺。進入這座吊腳樓內(nèi)部，可見天井處于平街之下的一層，平街層四面為內(nèi)欄干相圍，沿院內(nèi)平街層有16級臺階三跑下天井底部，然后有石級下另外一層，這一層也有9間房。從這里再下就可以并直通江邊。從江邊仰觀這棟吊腳樓，綠樹掩隱之中，高聳的樓宇顯得非常壯觀。
汪家作坊
汪家經(jīng)營多種加工業(yè)，僅榨油作坊就有三個，該建筑是榨油作坊保留的其中一個。建筑面積680平方米，四進三天井合院建筑，坡屋頂，磚木結(jié)構(gòu)，仍可以看出“前店后坊”的形式，大型榨油工具也在原位置附近保存較好。在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕為一體，顯得富麗堂皇。
原大院主人汪世富，號子文，是當(dāng)時鎮(zhèn)上最大的地主，鎮(zhèn)上的人們用“汪家的銀子”，來形容當(dāng)時汪家的富有。汪家擁有的房產(chǎn)，占了當(dāng)時整條街的建筑的三分之一。民國時期，這個家庭在鎮(zhèn)上擁有兩臺木炭汽車，他們除了三家榨房，還有釀酒、煙墨等產(chǎn)業(yè)，另外還經(jīng)營票號、錢莊、運輸?shù)葮I(yè)務(wù)。
作坊大院的格局大氣中透著保守，蘊含著濃重的明清封建習(xí)俗。大院南邊與錢莊共用山墻。第一進為9柱4列3間，第二進為10柱4列3間，第三進為9柱4列3間，作為作坊的第四進為9柱4列3間。
這座院子的大門特別的多，天井特別大，而且各道大門和三個天井都安排在一條中軸線上。站在門口往里面望去，真有種庭院深深的感覺。從建設(shè)的空間布置上看，作坊還有一大特點，那就是前店與街平，而后坊和居住的兩進卻高出了幾十公分。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！院內(nèi)雕梁畫棟、飛檐翅脊，并且全是純木結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，全用卯榫嵌合，加上豐富多變的空間布局和別具匠心的設(shè)計施工，充分體現(xiàn)了古韻建筑極高的藝術(shù)價值，分別展現(xiàn)了前店后坊的集鎮(zhèn)建筑特色。
煙房錢莊
煙房錢莊是濯水古鎮(zhèn)早期的一家經(jīng)營規(guī)模較大的信用機構(gòu)，由汪氏家族與徽商詹氏家族共同開辦，主要投資方為濯河壩煙房老板，徽墨制造商詹信安。錢莊坐落在整個古鎮(zhèn)的中心位置，是古鎮(zhèn)的一塊風(fēng)水寶地。錢莊除辦理存款，貸款業(yè)務(wù)外，還發(fā)行錢票，憑票兌換銀元、貨幣，老佰姓稱其為“錢店”。由濯河壩煙房錢莊發(fā)行的錢票，多采用十孝圖為主圖，有上十外背書，雕版印刷。錢票編入多部大學(xué)貨幣學(xué)教材，是我為早期錢票的典型代表。民國年間，銀行逐漸興起，替代了錢莊，煙房錢莊從此停業(yè)。
煙房錢原為汪姓宅院，建筑面積570余平方米，其全為木結(jié)構(gòu)穿斗梁架，木色為主要色彩。大院南北兩面有封火山墻，北面與汪家作坊共墻。檐廊空間與庭院天井之間多以通敞的過道、穿廊直接相連形成宅院的交通系統(tǒng)，體現(xiàn)了合院民居建筑的風(fēng)貌特色。
煙房錢莊為三進兩廂三天井布局，第一進為9住7列6間，第二進為9住7列5間1通道，三個天井呈倒“品”字型排列。三個天井中兩個相通，另一個則比較隱秘。在第一進與第二進的天井略大，而第二進與第三進的天井略小些，均為橫向；另在一廂設(shè)有縱向小天井。在錢莊建筑中，天井很有講究。首先是遵循了寧小不大的風(fēng)格，過大，在風(fēng)水中叫泄氣，所以，木工師傅采取保守的做法。尺寸上嚴(yán)格按照魯班經(jīng)上的尺寸。天井的排水方向也很有講究，錢莊按照《三神放水式》的規(guī)定所做。除了采光、通氣，也是吸天地之靈氣、納日月之精華之所?！八乃畾w堂”，“財不外流”。
由三天井形成了三小院，將整個錢莊分成了前店、起居、銀庫三個功能區(qū)。錢莊為純木結(jié)構(gòu)，沒用一釘一鉚，全用卯榫嵌合，飛檐翅脊，雕鏤精藝，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，加上豐富多變的空間布局和別具匠心的設(shè)計施工，保守中透著從容浪漫的貴族氣質(zhì)，有極高的藝術(shù)價值。第二進后面的兩個天井之間有一沖天小閣樓，小閣樓上下兩層，從底層內(nèi)梯上樓，頂層四周有欄干陽臺。
這是鎮(zhèn)上開間最多的大院，臨街開有8扇4開大門，二、三進之間只設(shè)有過道，而未設(shè)置大門。在第二個天井的太平缸十分獨特，為整石打制，而非五面合成，缸體為橢圓柱型。其功用主要是用于消防。
從建筑單體來看，鐵莊有著獨特的個性魅力，其感染觀者的影響力至深；從時代背景來看，又代表了20世紀(jì)30年代前后濯水商埠住宅建筑商住一體的典范，又體現(xiàn)了徽文化對濯水建筑的滲入。
濯河壩講堂
濯河壩講堂原為樊家宅第和古鎮(zhèn)第一所義學(xué)講堂。建筑面積386平方米，三進合院建筑，坡屋頂，磚木結(jié)構(gòu)，縱深布局，宅院空間具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列，造型獨特，各進呈梯級移位，以大門、二門、過廳、堂屋直至后院，遞次變化，呈現(xiàn)出由寬敞到緊湊的規(guī)律和特色。
于正院前有跨越老街而建的涼廳，涼廳與正院連建，有8根落地柱支撐。大院座東朝西，南北兩邊有封火磚墻。第一進為7柱4列3間，第二進為9柱4列3間，第三進為7柱4列3間。院內(nèi)錯落著大小天井兩個，沒有后花園。作為義學(xué)講堂，這棟建筑臨街一面為全開放式門廳，不設(shè)大門，這也是鎮(zhèn)上沒有大門和售貨柜臺的大院。門楣木雕極其精致。院內(nèi)門廳與大天井之間，后花園與小天井之間，各設(shè)有6扇3開大門一道。兩個天井之間則沒有門，只是一片適合學(xué)子活動的空地。涼廳外還有一片開闊地，這在擁擠的集鎮(zhèn)上可是很難得的這么大一片活動場地了。
光緒三十年（1904年），濯水樊家就在此開設(shè)義學(xué)。這可比黔江區(qū)主城最久遠(yuǎn)的三臺書院還早3年，從中可看出濯水古鎮(zhèn)重視文化的傳統(tǒng)，也曾有進士和舉人出自這座宅第。自民國時期，濯水就一直有較多學(xué)子外出求學(xué)，這也正是這種傳統(tǒng)的影響。這也讓我們看到了濯水古鎮(zhèn)商儒并重的世風(fēng)。
1914年，時任酉陽直隸州教育會長的劉澤膏，回到濯水和龔體之在濯水鎮(zhèn)協(xié)同創(chuàng)辦酉陽第三高等小學(xué)堂，推行新學(xué)。濯河壩樊家義學(xué)講堂便逐漸停了下來。涼廳從此成為小商小販們趕集聚集之地。也極大的方便了鎮(zhèn)上的人們休息、避雨。閑適的老人，總喜歡三三兩兩的聚在這里喝茶、聊天。涼廳也是傳統(tǒng)的穿逗木構(gòu)架形式。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！人們在涼廳內(nèi)喝茶、看戲、集會、貿(mào)易，風(fēng)雨無阻。民國時期，這里一茺變成了布匹的集中市場。樊家也趁著商業(yè)氛圍賣點煙、酒、菜油之類的小東西，做點小買賣，維持生計。
風(fēng)格獨特的“涼廳街”這一古建筑形式早已馳名中外，引起建筑學(xué)界極大興趣。日前在全國的古集鎮(zhèn)中，除四川犍為和濯水古鎮(zhèn)的涼廳街之外，尚無發(fā)現(xiàn)。而濯水古鎮(zhèn)的涼廳街更是體現(xiàn)了徽派古民居與土家族民居建筑的完好結(jié)合。
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