當(dāng)惹雍錯

    當(dāng)惹雍錯又稱當(dāng)熱錯、唐古拉攸穆錯、唐古拉湖。是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖。當(dāng)惹雍錯為南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面環(huán)山。唯南岸達(dá)爾果山東側(cè)有一缺口。達(dá)爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。它和當(dāng)惹雍錯一起被苯教徒奉為神的圣地。

地理位置

　　位于岡底斯山中段北麓，北緯31°00′，東經(jīng)86°30′，那曲地區(qū)申扎縣境內(nèi)。萬里羌唐的西部,是著名于世界的“無人區(qū)”,面積20多萬平方公里的雙湖,文布地區(qū),每6平方公里才有一個人存在。西藏四大雍錯中的“當(dāng)惹雍錯”就淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話或傳說中被提及,很少有人知道,到過那里的人就更少了。當(dāng)惹雍錯是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖,位于一個深陷的湖盆底部，它與當(dāng)窮錯相毗鄰。

基本資料

　　當(dāng)惹雍錯是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面積1400平方公里，湖面海拔4600多米。當(dāng)惹雍錯系發(fā)育在近南北向斷裂湖盆內(nèi)的構(gòu)造湖，呈北東方向延伸，長70公里，寬15～20公里，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！西岸和東岸為近南北向高達(dá)5500～6000米的山地，現(xiàn)代冰川發(fā)育。歷史時期當(dāng)惹雍錯北與當(dāng)窮錯，南與許如錯相連,長可達(dá)190公里。后由于氣候變干，湖水退縮，當(dāng)窮錯、許如錯與當(dāng)惹雍錯分離。當(dāng)惹雍錯湖東南岸和北岸湖積平原廣布，湖相階地發(fā)育,多達(dá)20級以上。階地面平緩,寬幾十米到幾百米,最寬達(dá)幾公里。當(dāng)惹雍錯地處藏北羌塘高原,湖水主要靠冰雪融水補給。湖水pH值9.12,礦化度9.862克／升，屬硫酸鹽型咸水湖。

簡介

　　當(dāng)惹雍錯位于西藏自治區(qū)藏北高原中部，色林錯西邊，是中國藏北高原斷陷湖，也是苯教徒心目中的神湖。當(dāng)惹雍錯為300萬年前形成湖泊，位于一個深陷的湖盆底部，從東北向西南延伸，南北長約80余千米。南部有發(fā)源于岡底斯山的達(dá)果藏布匯入。湖面比全盛時期低100多米，湖水退縮咸化。湖濱平原廣闊，是藏北的主要牧區(qū)。

　　當(dāng)惹雍錯，地處古象雄王國遺址附近，距尼瑪縣約150公里左右。是西藏著名的三大圣湖之一（另外兩個是瑪旁雍錯和羊卓雍錯），也是苯教最重要的神湖。是集自然保護區(qū)與自然景觀為一體的高原湖泊型風(fēng)景旅游區(qū)。

風(fēng)景介紹

　　當(dāng)惹雍錯湖面形似一金剛杵，上圓中細(xì)下部長，四面群山環(huán)抱，南面的達(dá)爾果山山頂積雪終年不化。由于這里地形相對閉塞，形成了相對溫暖濕潤的小氣候，可以種植青稞，這在藏北是極其罕見的。

　　香客和旅游者轉(zhuǎn)湖一般是從湖的東岸中部的下秋錯存貨頂部德文布鄉(xiāng)一村，二村出發(fā)，佛教徒按順時針、苯教徒按逆時針繞湖一圈。千百年來，香客和馱對沿湖踏出了一條時而平緩，時而陡峭的的歡呼小道。

　　大概因為易守難攻的地勢和良好的氣候，這里曾是象雄的王宮所在地，是藏北象雄遺跡最集中的地區(qū)之一，是解讀象雄文化之謎的一把鑰匙和研究苯教的重要場所。“達(dá)爾果”和“當(dāng)惹”都是古象雄語，意為“雪山”和“湖”，它們一個是神山，一個是圣湖，保有著周圍的部落和牛羊。湖畔有一座建在懸崖山洞中的玉本寺，據(jù)說是苯教最古老的寺廟之一，至今任由信徒來此朝圣修行。

　　當(dāng)惹雍錯形如鞋底，三面環(huán)山，唯南岸達(dá)爾果山東側(cè)有一缺口。達(dá)爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。達(dá)爾果山和當(dāng)惹雍錯一起被苯教徒奉為神的圣地。湖邊的玉本寺是一座建于懸崖山洞的寺廟，為苯教最古老的寺廟。

　　實際上當(dāng)窮錯與當(dāng)惹雍錯是在同一個湖盆之內(nèi)，湖水未枯以前本是同一湖泊。這正是當(dāng)窮錯名字的來歷，藏語里當(dāng)窮錯即小的當(dāng)惹雍錯之意。據(jù)說此湖在一天之中能變換三種顏色。湖東岸是連綿不斷、屏風(fēng)般矗立的褚紅色山壁，它們清晰地記錄了當(dāng)惹雍錯湖水一次次下降的歷史。被湖水沖刷而成的階梯從湖畔山頂一圈又一圈地一直環(huán)繞到湖濱。

　　當(dāng)惹雍錯是苯教徒心目中的神湖。從尼瑪縣先向西南，大約8千米后轉(zhuǎn)入向左的岔口，再向南約80千米，翻過一個5000多米的山口，便可以進(jìn)入當(dāng)惹雍錯湖盆。當(dāng)惹雍錯湖濱有一近百余戶人家的小村落－文部鄉(xiāng)。村里人多數(shù)半農(nóng)半牧，在湖濱開了一些田地，種植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然還能種植這些作物，著實令人驚奇。這要歸功于當(dāng)?shù)氐暮^(qū)氣候。

異域傳說

　　當(dāng)惹雍錯被群山簇?fù)恚习哆_(dá)爾果山東側(cè)有一缺口。據(jù)傳當(dāng)惹雍錯當(dāng)初是個魔鬼湖，后來象雄第一代王子也即是苯教的締造者敦巴辛繞制服了湖中的魔鬼，成為了神湖。達(dá)爾果山一列有七峰，峰頂終年白雪覆蓋，如七個戴了白帽的巨人并排站立忠實地守護著當(dāng)惹雍錯。這里山光水色簡直就是圣景，它和當(dāng)惹雍錯—起被人們奉為苯教的神山圣湖，其地位與佛教所認(rèn)為的世界中心的崗仁波齊和瑪旁雍錯身價相等，且傳說湖底是相通的。

　　每年都有不少的信徒來此轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖。湖邊現(xiàn)在還保存有一座建于懸崖山洞中的寺廟——玉本寺，相傳為苯教最古老的寺廟，玉本寺供奉的是狼面女神，香火依舊旺盛。湖的四邊有四個泉池，據(jù)說在此沐浴能洗去罪孽與疾病。不過，水冰涼無比。大約行走15余公里，道路為一巨大山壁所阻。此山壁橫亙東西，東端沒入湖水之中，一條小路沿一斜坡向山壁頂端延伸那應(yīng)該就是象雄王國所在地——窮宗。當(dāng)惹雍錯湖邊，由一個在可可西里無人區(qū)邊緣的部落堅守，這個部落就是文布，被人稱為最后的苯教部落。村里人多數(shù)半農(nóng)半牧，放牧牛、羊、馬等牲畜的同時，種植青稞、土豆、油菜和小白菜等。

旅游提示

　　當(dāng)?shù)孛朗常涸卩l(xiāng)里可以買到著名的風(fēng)干羊肉，20塊錢一條腿，據(jù)藏族的司機說味道很不錯。

　　特別提醒：海撥高，不要過于激動,以免因缺氧而造成高山反應(yīng)。另外，切記不要下胡洗澡，以免發(fā)生意外。

　　最佳旅游季節(jié)：7—9月。這期間氣候溫和，風(fēng)平日麗，降雨量占全年的80％，綠色植物生長期全年約為一百天左右，全部集中在這個季節(jié)，這時的草原一片青綠，萬物茂盛，人歡畜旺，是草原的黃金季節(jié)。

藏民風(fēng)俗

　　一. 在藏區(qū)偶見身掛紅、黃、綠布標(biāo)的牛羊徜徉于郊野，可不要隨意驅(qū)趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對準(zhǔn)鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥。

　　二. 未經(jīng)同意不可入廟，入廟后不可吸煙。廟內(nèi)物品觀看無妨，不可擅自觸摸佛像、經(jīng)書、拍照。有些地方不可以逆時針方向行進(jìn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有些秘宗的地方禁止婦女進(jìn)入。

　　三. 步入藏民的帳篷、居室，不可用腳踩門檻，也不可在他人面前吐痰。

　　四. 藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；合十則是一種禮節(jié)。

　　五. 關(guān)于天葬： 西藏政府和旅游機構(gòu)都不鼓勵游客去看天葬，藏族人尤其是死者家屬，不愿漢族人觀看，這是民族習(xí)慣也是人之常情。如果有機會見到，請自重言行。

交通

　　當(dāng)惹雍錯是苯教徒心目中的神湖，并沒有班車到達(dá)，如果要去需先乘車沿阿里大北線到達(dá)尼瑪縣，再從尼瑪縣轉(zhuǎn)向西南，大約8千米后轉(zhuǎn)入向左的岔口，再向南約80千米，翻過一個5000多米的山口，到達(dá)文布，便可以進(jìn)入當(dāng)惹雍錯湖盆。

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