仙堂山

仙堂山在襄垣縣城北25公里處的強(qiáng)計(jì)鄉(xiāng)境內(nèi)，因建于半山腰的仙堂寺而得名。該山原名“九龍山”，主峰海拔1700米，方圓20余平方公里。

簡(jiǎn)介

　　仙堂山在襄垣縣城北25公里處的強(qiáng)計(jì)鄉(xiāng)境內(nèi)，因建于半山腰的仙堂寺而得名。該山原名仙堂盛景“九龍山”，主峰海拔1700米，方圓20余平方公里。登高眺望，重巒疊嶂，云霧彌漫，如九龍匯集。仙堂寺古樸莊重，雄偉壯觀，鑲嵌在半山腰上，寺側(cè)獨(dú)秀峰（翠微峰）突兀于群山之中。仙堂山十分秀美，秀美得像是一位躲藏在大山深閨中嬌媚怕羞的少婦。黎城的廣志山，使人感到一種男性的陽(yáng)剛氣概，仙堂山則使人覺(jué)得猶如投進(jìn)母性的懷抱。許多人認(rèn)為仙堂山曾是和尚的天地，據(jù)說(shuō)東晉時(shí)此地已有寺院；然而女?huà)z應(yīng)是仙堂山最早的主人，山中北崖上的媧皇閣即可作證。

堪比蓬萊

歷史上的仙堂山草木花卉繁盛，多洞而又多泉，加上山間殿堂林立，流光溢彩，所以人們就拿她與山東的蓬萊仙境去相比，仙堂山五泉寺山門(mén)上有古人留下的磚雕對(duì)聯(lián)，聯(lián)中寫(xiě)得真確，上聯(lián)寫(xiě)“無(wú)地不蓬萊塵寰有幾”，下聯(lián)寫(xiě)“重巒饒風(fēng)趣世俗全非”。此聯(lián)不粗不俗，名副其實(shí)，堪稱(chēng)聯(lián)中佳作。

獨(dú)特景觀

簡(jiǎn)介

仙堂山既是我國(guó)東晉時(shí)期的佛教圣地，更是一個(gè)迷人醉客的風(fēng)景區(qū)。“誰(shuí)說(shuō)襄垣無(wú)勝景，東行五十有奇峰，山中林隱仙堂寺，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！絕頂空懸媧皇宮”。這四句詩(shī)，概括地道破了旅游勝地仙堂山的獨(dú)特之處：

獨(dú)謂之獨(dú)，是因?yàn)檫@里不僅奇峰崢嶸，青山疊翠，且自然巖洞的數(shù)量之多殊為罕見(jiàn)，諸如朱砂洞、黑龍洞、滴谷洞、紡花洞、鐃鈸銅、狐仙洞、蜜蜂洞、觀音洞、白龍洞、講經(jīng)堂等等。這些巖洞，有的深邃莫測(cè)，有的鐘乳嶙峋，有的子母相連，有的赤如朱砂，云霧山中，隱隱現(xiàn)現(xiàn)，形態(tài)各異，神奇壯觀。尤其是別有洞天的黑龍洞，巖頂怪石形如彩云，洞底鐘乳狀若游龍，噴泉四射，叮當(dāng)有聲，游者無(wú)不流連忘返。據(jù)考，黑龍洞也叫九龍洞，開(kāi)發(fā)中出土的九條銅龍已得到證實(shí)，關(guān)于九龍臺(tái)水的神話(huà)故事在民間久傳不衰。

　　除幻綽多姿的巖洞之外，仙堂山還有許多獨(dú)具一格的自然景觀，猶如傳說(shuō)中劉龍騎虎跨澗到仙堂寺就讀留下的虎掌石和栩栩如生的石虎，一棵樹(shù)干上分別長(zhǎng)著疏密兩種迥然不同枝葉的仙堂奇松，“百步九折”、縈繞山巒的取月梯，以及牛心石、金燈巖、人面石、回音壁、迎客松等等。

　　其次是花草、藥材種類(lèi)之多也負(fù)盛名，春繁桃花，夏蓋野菊，秋滿(mǎn)紅葉，冬有青松翠柏，一年四季，花開(kāi)不斷。更有那鮮為人識(shí)的"禮花樹(shù)"，簇簇紅花，招蜂惹蝶，令游人嘆為觀止。

特

　　謂之特，是因?yàn)檫@里的古建筑確很特別，仙堂寺寺中有泉，媧皇閣中有洞；寺因泉得名(仙堂寺又名五泉寺)，宮依洞而立。整個(gè)仙堂寺古建群，規(guī)模雖不甚宏大，但玲瓏輝煌，錯(cuò)落有致，座地神秀，工藝不凡。修復(fù)中興建的寺門(mén)前的石階工程，雄偉壯觀，使人瞠目，人稱(chēng)“三晉第一梯”，拾階而上，似有“高路入云端”之感。蝸皇宮的建筑亦堪一絕，空懸絕頂，危立險(xiǎn)峰，登高遠(yuǎn)望，可及縣城。且右有朱砂洞，左有蜜蜂洞，靜中有動(dòng)，氣象萬(wàn)千。

　　謂之特，次當(dāng)反映在寺區(qū)的建年悠久上，初步考證，始建于東晉時(shí)期，距今約有一千六百多年的歷史。據(jù)石門(mén)口古碑載，由于當(dāng)時(shí)山上無(wú)路可攀，建寺所用之青磚碧瓦，全部是用羊群馱上山來(lái)的，這在世界的運(yùn)輸史上也恐是罕有的奇跡。

　　還有，就是這里的氣候特別溫和，夏可避暑，冬可御寒，祥云繚繞，惠風(fēng)和暢，素有避暑勝地之稱(chēng)。概言之，小巧玲瓏的建筑風(fēng)格與優(yōu)美秀麗的自然景色渾然一體，形成了一個(gè)完整的天造地設(shè)的風(fēng)景區(qū)。正如明永樂(lè)進(jìn)士李浚云："此是蓬萊真境界，更于何處覓仙堂"。

五泉寺

　　仙堂寺為仙堂山主要古建筑之一，寺依山勢(shì)而建，靠石巖，臨深壑，四面環(huán)山，泉水縈繞，松柏蒼翠，環(huán)境清靜優(yōu)美，寺址內(nèi)外五泉涌出，故又名“五泉寺”，至今泉水仍婉蜒寺側(cè)。據(jù)說(shuō)原寺并非建于今址，后來(lái)某朝某日某夜，忽然風(fēng)雨大作，樹(shù)搖石動(dòng)，至天亮?xí)r，寺中的所有建筑物已然挪至舍身崖后的山峰之上，更奇特的是，佛殿中竟陡然出現(xiàn)了三身不南質(zhì)地的佛像，左為鐵佛，中為石佛，右為木佛。三身佛像座下又各涌出一股清泉，大殿之外則另有二泉環(huán)旋于寺院中。這應(yīng)該就是仙堂寺又被叫作“五泉寺”的緣故。

格局概況

簡(jiǎn)介

　　仙堂寺現(xiàn)為三進(jìn)院落，中軸線由低向高，層層向上，整個(gè)建筑，布局獨(dú)特完整，錯(cuò)落有致，從溝底登162級(jí)天梯到達(dá)山門(mén)，兩側(cè)設(shè)鐘鼓二樓。前院東設(shè)關(guān)圣殿（關(guān)公赤面美髯，關(guān)平、周倉(cāng)持刀侍奉），西為樂(lè)樓。前院拾級(jí)而上進(jìn)入中院寺門(mén)。中殿面闊三間進(jìn)深兩間，五踩斗拱，單檐歇山頂，現(xiàn)辟為法顯紀(jì)念館。兩側(cè)為東西配殿，各五間。由兩側(cè)拾級(jí)而上到后院，中為三佛殿，面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱五鋪?zhàn)?，單檐歇山頂，保留著宋代建筑風(fēng)格，兩側(cè)設(shè)東西配殿。西南角設(shè)大殿，寺內(nèi)現(xiàn)存藥師佛、枷藍(lán)佛、燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛等彩色塑像，均為明代遺物。留有記載仙堂寺之僧建斯功德的宋代碑刻，明、清、民國(guó)寺院重修碑記及經(jīng)幢3通。

黑龍洞

　　仙堂寺往南里許到達(dá)黑龍洞，名曰“洞天福地”，洞口有兩條巨龍騰躍而起。從月門(mén)入洞，有9個(gè)龍頭迎面伸出，個(gè)個(gè)口內(nèi)噴水。再往里走有一石平臺(tái)，臺(tái)上有一汪清水，龍嘴之水即源于此，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此水可治百病，實(shí)為甘美礦泉水。洞后端的洞底盤(pán)石宛若兩條彎曲而臥的黑龍，傳為龍王夫婦的起居之地。洞前有龍王殿，內(nèi)塑龍王像。

　　寺院里許山崖如削，峭壁上凌空而建媧皇宮一座，寬五間，為全木結(jié)構(gòu)兩層樓閣。宮底層木柱林立，共32根交錯(cuò)排列，柱頭補(bǔ)間斗拱密布，重檐跋山頂，構(gòu)造奇巧獨(dú)特。周?chē)呱骄X相襯，猶如古畫(huà)中的玲戲小屋。還有峰懸石碣觀音洞、云嗷仙樂(lè)鐃鈸洞、夜鳴紗車(chē)紡花洞、丹爐經(jīng)煙株砂洞、山間明珠金燈巖、點(diǎn)頭迎賓人面石、養(yǎng)僧濟(jì)貧滴谷洞等景點(diǎn)。

　　有詩(shī)云：“五峰積雪春光暮，萬(wàn)壑凝冰夏日寒。”這里還是一個(gè)極好的避暑勝地?，F(xiàn)已修通盤(pán)山公路，南山口設(shè)仙堂山風(fēng)景旅游管理機(jī)構(gòu)，已成為旅游勝地。

明代廉吏劉龍

　　仙堂山，史稱(chēng)名山，古有名人。據(jù)傳，明朝一代廉吏劉龍，就曾在仙堂寺就讀。他的墓 碑以書(shū)體楷、篆兼優(yōu)的保護(hù)價(jià)值，拓展于劉龍碑亭。

名僧法顯

　　元明以后襄垣縣有所謂八大景，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！即“韓山獨(dú)秀”、“漳江春渡”、“仙堂舊隱”、“市橋懷古”、“獅山晚照”、“涼樓勝觀”、“甘泉漱玉”和“寶峰晴雪”等。其中“仙堂舊隱”講當(dāng)年仙堂山間初有佛寺時(shí)，據(jù)知有一位名僧高人兒時(shí)曾在此剃度受戒，而成年知名后則悄然隱遁而去。千百年來(lái)，多少人都作過(guò)摸索探求，很想弄清楚那位隱遁而去的名僧高人究竟姓甚名誰(shuí)。如明代曾作過(guò)兵部尚書(shū)的襄垣人劉龍，就有一首題為《仙堂舊隱》的七律詩(shī)。詩(shī)中即曰：“高士當(dāng)年不可求，白云無(wú)恙水長(zhǎng)流。桃源路沓應(yīng)難問(wèn)，蓬島春深是勝游。已入煙霞成痼疾，肯將霖雨慰深憂(yōu)。蒼松翠柏遮天日，獨(dú)人間萬(wàn)戶(hù)侯。”詩(shī)中明顯表露出作者渴望探知仙堂山舊隱高僧真實(shí)姓名的心愿，而且還透露出古人對(duì)這位隱去高僧的尊崇懷念與極高評(píng)價(jià)。使人耳目一新的是，近十多年來(lái)，此一千古之謎終究有了一個(gè)接近歷史真實(shí)的答案。今人連云山先生出版了他歷經(jīng)30余年研究探索后的專(zhuān)著《誰(shuí)先到美洲》一書(shū)。此書(shū)不但指認(rèn)1600余年前的仙堂山舊隱高僧應(yīng)該就是我國(guó)東晉時(shí)期的佛學(xué)家、經(jīng)譯家旅行家法顯，而且認(rèn)為法顯應(yīng)當(dāng)就是仙堂山所在的山西襄垣縣人。連云山先生還通過(guò)他的論著向世人公布了另外一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，那就是，歷史上首先發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸的人應(yīng)該是公元五世紀(jì)初的中國(guó)高僧法顯，而不是遲至公元十五世紀(jì)時(shí)意大利航海家哥倫布。如果連云山先生這一論斷今后再?zèng)]有人能夠把它推翻的話(huà)，那么，這豈不是等于在明明白白地告訴給大家：原來(lái)這世界上第一位發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的偉大旅行家的漫漫征途，其人生啟程的第一步竟是自仙堂山下首先邁開(kāi)的呢。 據(jù)知，連云山先生的《誰(shuí)先到達(dá)美洲》一書(shū)世以后，1992年10月又在北京召開(kāi)了有關(guān)新聞發(fā)布會(huì)。他的一系列新的探索與發(fā)現(xiàn)，在史學(xué)界、佛學(xué)界和地理學(xué)界都很快引起了賞識(shí)與共鳴。在此之際，作為歷史名山的仙堂山當(dāng)然也得到了一次復(fù)興的契機(jī)。山中的主要建筑群落如五泉寺、媧皇閣、取月梯、黑龍廟等相繼復(fù)建。十分人注目的是，在復(fù)建歷史上舊有景觀的同時(shí)，襄垣人民在仙堂山又開(kāi)發(fā)建設(shè)了一些新的景點(diǎn)。黑龍洞南側(cè)的劉龍?jiān)姳c媧皇閣西側(cè)山崖上高約10余米的法顯浮雕巨像即屬新建。尤其是配有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生特為仙堂山題字的法顯浮雕巨像，因其本身雄偉高大，居居高臨下，再加上雕像前的空曠山谷形勢(shì)宏闊，所以，當(dāng)游客步入仙堂山山門(mén)后不久，數(shù)華里外的法顯巨像就已赫然入目，成為整個(gè)景區(qū)視野中最能喚起人們歷史與文化情愫的一種特殊環(huán)境標(biāo)志。

　　我國(guó)東晉高僧法顯的籍貫故里問(wèn)題，在歷史界曾經(jīng)引起過(guò)許多人的爭(zhēng)論和疑問(wèn)。南朝梁人慧皎所著《高僧傳》中講：“釋法顯，姓龔，平陽(yáng)武陽(yáng)人。”又言及法顯曾有三個(gè)哥哥，都在幼年夭折而亡。父親怕災(zāi)禍再降臨到法顯的頭上，所以從三歲時(shí)就送他進(jìn)入佛門(mén)?！陡呱畟鳌酚种v法顯俗姓龔，現(xiàn)在襄垣縣還有龔家溝村，歷史甚悠久，雖然現(xiàn)在村中已無(wú)龔姓人家，但村外龔姓墓地與附近古寺廟遺址上舊時(shí)遺留的龔姓人捐資功德碑，都證明至少在元明以前，村中龔姓人丁還很旺盛。許多人確信龔法顯應(yīng)該就是現(xiàn)襄垣龔家溝之人。近年，當(dāng)?shù)赜职l(fā)現(xiàn)了龔氏后裔保存下來(lái)的清同治十二年（公元1873年）《龔氏族譜》，其文中不但敘述了襄垣龔氏世代所居地緣環(huán)境的變遷沿革，而且特別提到“余龔包肢居斯土，耕讀相承，子孫接續(xù)瓞綿，延上世原居司馬，公生數(shù)子無(wú)成，后將次子送交和尚。”顯然，這里所說(shuō)的龔氏上世祖宗中曾有“生數(shù)子無(wú)成，后將次子送交和尚”事。無(wú)疑應(yīng)與《高僧傳》中所記法顯身世十分吻合。另與襄垣緊相毗鄰的沁縣政協(xié)的張正先生，也曾完好保存著當(dāng)?shù)匾慌c法顯造像有密切關(guān)系的文字石刻拓片。拓文原文為：“武定三年九月十五日比丘法顯為無(wú)邊治界眾生造像一區(qū)所供養(yǎng)。”東魏武定三年為公元545年，而“比丘法顯”也應(yīng)該正是仙堂舊隱高僧龔法顯斯人。家鄉(xiāng)人在法顯身后為其造像紀(jì)念，想來(lái)也當(dāng)屬情理中事。襄垣縣境內(nèi)歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩處著名佛教寺院。一處是寶峰寺，襄垣古八景中的“寶峰晴雪”即講此寺美景。另一處就是仙堂山的五泉寺，寶峰寺早已殘敗，五泉寺則已重興。講到這兩處佛寺院的興衰，歷史傳說(shuō)極為豐富，其中唐武宗會(huì)昌五年（公元845年）發(fā)生的“三萬(wàn)大軍平仙堂”事件最為知名。唐武宗滅佛是中國(guó)佛教史上盡人皆知的重大事件。史載當(dāng)時(shí)全國(guó)毀寺達(dá)4600余座，毀佛像4萬(wàn)余尊，逼迫僧尼還俗達(dá)26萬(wàn)余眾，但具體到某一寺院的具體被毀情節(jié)，襄垣仙堂山五泉寺當(dāng)屬最典型者。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)朝廷大軍與仙堂寺僧間發(fā)生過(guò)極為殘烈的格斗廝殺場(chǎng)面。直至最后，唐武宗派大將會(huì)同潞州、鄴州兩處節(jié)度使共統(tǒng)兵三萬(wàn)，設(shè)暗計(jì)才達(dá)到了毀寺于仙堂的目的。近年仙堂山進(jìn)行景區(qū)開(kāi)發(fā)，在山中北崖下即曾發(fā)現(xiàn)埋于洞穴深處的許多無(wú)身頭骨，在距山不遠(yuǎn)的強(qiáng)計(jì)鄉(xiāng)，則還保留有世代相傳的“殺僧場(chǎng)”的古地名。著名的仙堂山還是那樣的清秀幽深。歷史就是這樣，該被人遺忘的你想挽留它也挽留不住，而許多即使被塵封埋沒(méi)了千百年的東西，該彪炳于史冊(cè)的它終要顯現(xiàn)。法顯其人是如此，仙堂名山亦如此。

交通提示

　　全國(guó)各地到山西太原一般都有航班，如果從北京、上海、廣州等地出發(fā)的話(huà)就可直接乘到長(zhǎng)治的航班。從太原乘到晉城的次火車(chē)或直達(dá)襄垣的汽車(chē)到襄垣縣城下車(chē)，轉(zhuǎn)乘襄垣縣到強(qiáng)計(jì)鄉(xiāng)的公交或打的前往強(qiáng)計(jì)鄉(xiāng)即可襄垣的的士很便宜起價(jià)才四元。

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