桐林田旺遺址

    桐林田旺遺址于一九六五年發(fā)現(xiàn)于臨淄區(qū)朱臺鄉(xiāng)桐林村西南、路山鄉(xiāng)田旺莊東北，淮陽河（澅水）、烏河（溡水）經(jīng)此流過。

介紹

    桐林田旺遺址于一九六五年發(fā)現(xiàn)于臨淄區(qū)朱臺鄉(xiāng)桐林村西南、路山鄉(xiāng)田旺莊東北，淮陽河（澅水）、烏河（溡水）經(jīng)此流過。遺址為臺地遺址，面積約五十萬平方米，文化層厚三至四米，地表多為漢代磚瓦陶片，出土的文化遺物石器有磨制鉆孔的網(wǎng)墜、刀、斧、鐮、箭簇等，陶器有杯、豆、鼎、盆、碗、鬶、鬲、甗、紡綸等；還伴有家畜骨骸、牙齒等物出土，其主要文化堆積屬龍山文化類型。遺址既具有山東龍山文化的特點，又有其自身的獨特之處。出土的灰陶、黑陶是典型的龍山文化遺存，鼎、甗器之足，取鳥喙形，飾鳥冠圖狀，盆、杯和各類器蓋多為黑陶，胎質(zhì)細(xì)膩，器表光亮。杯仿竹節(jié)式，壁薄精巧。出土的夾砂紅陶鬲在山東同類型文化遺址中罕見。出土的灰陶甗，是中國已出土的最大的陶甗。

    桐林田旺遺址在2001年7月由國務(wù)院公布為國家級重點文物保護(hù)單位。畫水在這里與烏河交匯，西面是愚公山。1991年版《臨淄文物志》記載：桐林遺址包括田旺、桐林、義和三村之間的五處遺址，南北長1000米，東西為500米，總面積50萬平方米，屬于原始社會晚期的龍山文化類型。早在4000年前，就有人類在此繁衍生息，從事射獵采集、耕稼陶漁的原始勞動。春秋戰(zhàn)國時期，這一帶建有齊國重要的城邑。1977年，山東省人民政府公布為重點文物保護(hù)單位，淄博市人民政府在此樹立了石質(zhì)標(biāo)記。2001年7月，國務(wù)院公布“桐林遺址”為第五批全國重點文物保護(hù)單位。

考古

    桐林田旺遺址一帶地勢較高，呈臺田式，土質(zhì)松軟，灰色文化層厚度3至4米，最深處達(dá)到7米，內(nèi)涵十分豐富。這里依山面河，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史上曾多次出土過石鏟、石斧、石鐮、石錛、石網(wǎng)綴等磨制鉆孔石器，以及杯、鬶等黑、紅、白質(zhì)陶器。1982年，應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕娦尢锝ㄇ枰綎|省文物考古研究所在這里進(jìn)行過一次局部挖掘清理，出土了許多甗、鬶、鼎、罐、杯、豆、盆、碗等陶質(zhì)文物，以黑陶質(zhì)生活器皿最多。出土文物大都器型規(guī)整，器表多素面磨光，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！紋飾以弦紋居多。其中鼎、甗類器具的足部呈鳥嘴狀，飾鳥冠圖狀；盆、杯和各類器蓋，多數(shù)是黑陶，胎質(zhì)細(xì)膩，鈾面光亮；杯仿竹節(jié)式，造型精巧，杯壁非常薄，火候也恰到好處。出土文物中的泥質(zhì)磨光黑陶盆形鼎，大小有別，系列有序，屬于“列鼎”，為研究中國禮器起源和龍山文化時代的社會性質(zhì)提供了重要線索。這些珍貴文物，分別由山東省考古研究所與齊國歷史博物館收藏。

    考古專家認(rèn)為，桐林田旺遺址既有山東龍山文化的基本特點，又有其自身的獨到之處。發(fā)掘出土的一件紅陶鬲，高38.5厘米，口徑達(dá)30.3厘米，在山東省同類文化遺址出土的陶器中是罕見的。但最為典型、最引人注目的，還是一件大型灰陶甗。它上半部為甑，下半部為鬶，并且配有帶鼻紐的器蓋，足呈袋狀，表面裝飾著泥條型附加堆紋，腰部有圓孔箅子，口徑44厘米、通高116厘米，是中國出土的同類器皿中最大的一件。用這個灰陶甗一次做熟的食物，可以供應(yīng)十幾人食用。這些珍貴文物，加上出土的大量家畜的骨骼和牙齒，從一個側(cè)面反映了龍山文化時期父系氏族公社先民們集體生活的情景。

　　尤其值得一提的是，在桐林遺址鉆探中發(fā)現(xiàn)了大量夯土層，被考古專家認(rèn)定為山東地區(qū)已知最大的古代城堡，由此判斷這一遺址是龍山文化時期臨淄一帶的人類活動中心，對于研究探討中國階級社會的產(chǎn)生和文明的形成有著重要價值。

文化

    淄博地區(qū)分布著廣泛的龍山文化遺存，其中最有代表性的是桐林田旺遺址。龍山文化由大汶口文化發(fā)展而來，有4000年左右的歷史，屬于父系氏族社會時期，反映了原始社會解體和向奴隸社會過渡時期的狀況。因為最早發(fā)現(xiàn)于濟(jì)南市章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖，而被命名為“龍山文化”。這一時期的陶器以灰陶為主，黑陶次之，紅陶、白陶極少。龍山文化時期是原始社會人類進(jìn)化里程中的一個驛站，更是中華民族燦爛文化的史跡。

　　桐林田旺遺址附近曾經(jīng)建有繁華程度很高的古代城池。據(jù)《括地志》和民國九年（公元1920年）《臨淄縣志》記載，臨淄西北30里有戟里城，春秋時代為棘邑，是齊國大夫子山之邑。齊太公田和篡齊之后改作畫邑，是因為靠近畫水而得名。戰(zhàn)國后期的名士王蠋就是畫邑人?！妒酚?bull;田單列傳》記載，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！公元前284年，燕國大將軍樂毅統(tǒng)帥五國兵馬攻伐齊國，占領(lǐng)齊都臨淄后，聽說素有賢名的王蠋在固守畫邑，下令軍隊環(huán)畫邑30里外安營扎寨，不準(zhǔn)驚擾王蠋。燕軍侵占齊國70多座城池后，樂毅派人帶上珠寶玉器和錦衣羅帛，以高官厚祿引誘王蠋投降，遭到嚴(yán)詞拒絕。燕國使者說：“你如果不接受，我軍就屠平畫邑，殺個雞犬不留。”王蠋慷慨直言：國家破亡，我也沒有茍且偷生之理；強(qiáng)迫我做你們的將領(lǐng)，豈不是讓我助紂為虐！與其生而無義，還不如壯烈地死去！

　　他命令家人扔出燕人的禮品，驅(qū)逐了燕國使臣，安排好家事后引頸而死。王蠋壯烈殉國的事跡，極大地鼓舞了齊國軍民同仇敵愾抗擊燕軍的士氣。即墨城里的田單凝聚眾人力量，以“火牛陣”大破燕軍，吹響了光復(fù)齊國失地的沖鋒號角。后人思念王蠋的高尚品德，把他埋葬在故鄉(xiāng)的土地上，并撰文立碑作為紀(jì)念。明代文學(xué)家徐一夔曾經(jīng)為他寫過碑文；北宋詞人秦少游寫過情文并茂的《王蠋論》。與秦少游同時代的思想家李覯曾賦七言絕句盛贊王蠋：

　　全齊拱手授燕兵，義士誰為國重輕。

    七十二城皆北面，一時忠憤獨書生。

　　王蠋墓就在桐林田旺遺址以西一公里，路山鎮(zhèn)召口村南60米處，墓前原有民國年間所立的石碑，碑文是“齊烈士王蠋之墓”，已經(jīng)損壞，現(xiàn)有1988年臨淄區(qū)人民政府所立“省級重點文物保護(hù)單位——王蠋墓”的標(biāo)志。

　　現(xiàn)代勘探發(fā)掘表明，在桐林田旺遺址龍山文化遺存的上層，存在大片的夯土建筑基址道路和西周時期墓葬，也出土了一些戰(zhàn)國及漢代的磚、瓦、陶器碎片，進(jìn)一步證實此地曾經(jīng)是一處繁華的古代城邑，與《括地志》、《臨淄縣志》的記載相吻合。為進(jìn)一步探討魯北地區(qū)史前文化特征和齊文化源流，2002年秋季，北京大學(xué)文博學(xué)院、山東省文物考古研究所和臨淄區(qū)文化局對桐林遺址進(jìn)行新的發(fā)掘，查明龍山文化遺址面積150萬平方米，發(fā)現(xiàn)一處大型城壕聚落遺址，并探出岳石文化和西周前期文化遺址40萬平方米，清理出壕溝、灰坑、窯穴、墓葬、房基等遺址，出土陶鬲、陶罐、骨器、石器、蚌器等文物，為探尋齊國早期都城遺址——營丘的地望所在，提供了極有價值的線索。

遺址

    1965年，由鄒衡、俞偉超先生率領(lǐng)的北京大學(xué)考古實習(xí)隊首先發(fā)現(xiàn)桐林田旺遺址。1982年，山東省文物考古研究所在臺地的西北部、東部試掘，發(fā)現(xiàn)了出土大量精美陶器的H5，蘇秉琦先生認(rèn)為其中成套的鼎、盆等陶器應(yīng)具有禮器性質(zhì)。1992年，山東省文物考古研究所再次調(diào)查和鉆探，在臺地上發(fā)現(xiàn)龍山文化時期的環(huán)壕和夯土墻，即被確認(rèn)為城。2001年春季，北京大學(xué)考古文博學(xué)院，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！山東省文物考古研究所開始聯(lián)合組隊，測繪了遺址的地形圖，清理了臺地中部“十”字形路溝剖面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)臺地東南部的緩丘仍為龍山文化時期的遺址。

　　據(jù)二十世紀(jì)八九十年代的工作，一般認(rèn)為臺地的范圍就是遺址范圍，面積約20多萬平方米。實際上1965年調(diào)查時，就發(fā)現(xiàn)這是一處超大規(guī)模的遺址，可惜未能引起足夠重視。此后又作了一些調(diào)查，根據(jù)地表遺物的分布及斷崖剖面所見文化堆積，可大體確定遺址范圍：西界至烏河?xùn)|岸，東界到臨淄四中，北界跨過畫水壓于桐林和義河村下，南界達(dá)田旺村東南約200米處的臺地上，當(dāng)?shù)厮追Q“南城子”，總面積約3200萬平方米左右。由采集到的遺物分析，以龍山文化為主，僅中心臺地上有較多的岳石文化、西周、戰(zhàn)國、漢代等時期的遺存，而臺地周圍晚期遺物少見，遺址中心之所以呈臺地形狀，是因為晚期堆積很厚。地表龍山文化的遺物及可見斷崖剖面的文化堆積基本連續(xù)分布，這樣，總面積增加了近10倍，其規(guī)模在海岱地區(qū)史前文化遺址中名列前茅，這對于重新認(rèn)識該遺址在史前文化中的地位有重要意義。

　　漢代遺跡，在西北區(qū)有少量灰坑，東北區(qū)有墓葬2座，皆穹隆形磚室墓，均遭破壞，其中1座僅存墓底。北朝時期墓葬1座，位于東北區(qū)，為挖在龍山文化夯土墻上的洞室墓，墓向東北，以亂石封門，兩人合葬，隨葬品有鐵勺1件，瓷罐2件。該遺址巨大的規(guī)模，兩圈城垣的存在，均表明它在龍山文化時期區(qū)域性的中心地位，岳石文化壕溝及周代大規(guī)模的人工墊土、堆筑臺基的存在，亦昭示相應(yīng)時期該遺址的重要地位，這不僅利于探討淄河流域由史前到周、漢時期聚落的變遷，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！還為研究海岱地區(qū)在中華文明形成過程中的地位及作用具有重要意義。

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