大明寺

    揚(yáng)州大明寺位于江蘇省揚(yáng)州市蜀岡中峰。唐天寶元年（742年），名僧鑒真東渡日本前，即在此傳經(jīng)授戒，該寺因以名聞天下。浙江三門(mén)大明寺為臺(tái)州古剎之一，始建于唐代。河南濟(jì)源大明寺，原名通慧禪寺，始建于宋代，元代改為大明寺。河北邯鄲大明寺，始于年代無(wú)考，坐落于永年縣，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

中文名稱(chēng)：    大明寺

別    名：    棲靈寺

所屬地區(qū)：    中國(guó) 江蘇

建立時(shí)間：    南朝孝武帝大明年間(457-464)

友好城市：    揚(yáng)州

概況

　  古城揚(yáng)州北郊，蜀岡如臥龍般蜿蜒綿亙。名揚(yáng)四海的千年古剎大明寺，就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺及其附屬建筑，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內(nèi)涵十分豐富的民族文化寶藏。

    大明寺因初建于南朝劉宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500余年來(lái)，寺名多有變化，如隋代稱(chēng)“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱(chēng)“秤平”等。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱(chēng)“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書(shū)“敕題法凈寺”。1980年，大明寺恢復(fù)原名。

歷史沿革

　　千年古剎，歷經(jīng)劫難，終獲新生。隋朝仁壽元年（601年），皇帝楊堅(jiān)為慶賀其生日，下詔于全國(guó)建塔30座，以供養(yǎng)佛骨，該寺建“棲靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，被譽(yù)為“中國(guó)之尤峻特者”，故寺又稱(chēng)“棲靈寺”。唐朝鑒真法師任大明寺住持，使大明寺成為中日佛教文物關(guān)系史上的重要古剎。唐會(huì)昌三年（843年），九層棲靈塔遭大火焚毀。后經(jīng)僧人募化重建，但屢有圮廢。

    北宋慶歷年間，歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)建平山堂。明萬(wàn)歷年間，揚(yáng)州知府吳秀重建大明寺，崇禎十二年漕御史楊仁愿再次重修。清康乾盛世，大明寺擴(kuò)建為揚(yáng)州八大名剎之首。清乾隆三十年（1765年），乾隆巡游揚(yáng)州，改題“法凈寺”。然而咸豐三年（1853年），寺廟又毀于太平軍兵燹。此后，大明寺幾經(jīng)修建，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！規(guī)模漸大?，F(xiàn)寺為清同治年間兩準(zhǔn)鹽運(yùn)使方浚頤建。1949年后以后，人民政府認(rèn)真貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，多次整修擴(kuò)建這一南朝古剎。1958年，大明寺被列為江蘇省保護(hù)單位。

　　“文化大革命”時(shí)期，“紅衛(wèi)兵”以“破四舊”為名，要砸爛寺廟內(nèi)佛像。周恩來(lái)總理緊急電諭，命令堅(jiān)決保護(hù)大明寺古跡。地方政府及時(shí)封閉了寺廟，使古剎幸免于難。1979年，寺廟全面維修，佛像貼金，大明寺煥然一新。1980年，為迎接鑒真大師回國(guó)巡展，復(fù)名“大明寺”。 二十年來(lái)，在能勤、瑞祥、能修法師的主持下；大明寺規(guī)模越來(lái)越大，中外賓客絡(luò)繹不絕，千年古剎大放光彩。

景點(diǎn)一覽

牌樓

　　沿著數(shù)百級(jí)舒緩石階登上大明寺前的廣場(chǎng)，迎面是一座莊嚴(yán)典雅的牌樓。牌樓為紀(jì)念棲靈塔和棲靈寺而建，四柱三楹，下砌石礎(chǔ)，仰如華蓋。中門(mén)之上面南有篆書(shū)“棲靈遺址”四字，為清光緒年間鹽運(yùn)使姚煜手書(shū)，字體雄美。

    牌樓前面南而踞的一對(duì)石獅格外引人注目，石獅按皇家園林規(guī)格雕鐫，造型雄健，正頭，蹲身，直腰，前爪平伏，傲視遠(yuǎn)方。它們是揚(yáng)州名剎重寧寺的古老遺物，60年代移至此處。寺前東西院墻上分別嵌著兩塊石碑，東為蔣衡山“淮東第一觀”，西為王澍書(shū)“天下第五泉”大字。

主要建筑

　　大明寺的山門(mén)殿兼作天王殿，正門(mén)上額“大明寺”三字是全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初集隋代《龍藏寺碑》而鐫，字體古風(fēng)流溢。殿內(nèi)供有彌勒像，背面為護(hù)法韋馱，兩旁分立持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目、多聞四大天王。過(guò)天王殿，但見(jiàn)庭院開(kāi)闊，古木參天，香煙繚繞。東有百年檜柏，西有百年黃楊，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！中有寶鼎兩尊。走過(guò)一條花崗嚴(yán)甬道，就到了大雄寶殿。大雄寶殿為清代建筑，面闊三間，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高處嵌有寶鏡，陽(yáng)有“國(guó)泰民安”四字，陰有“風(fēng)調(diào)雨順”四字。大雄寶殿內(nèi)法相莊嚴(yán)，經(jīng)幢肅穆，法器俱全。正中坐于蓮花高臺(tái)之上的釋迦牟尼大佛，被尊稱(chēng)為“大雄”。大佛兩側(cè)是他的十大弟子中的迦葉和阿難，東首坐著藥師佛，西首坐著阿彌陀佛。佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像。兩邊是十八羅漢像。殿堂佛像全部重新裝修，金光煥彩，法相莊嚴(yán)。 大明寺內(nèi)僧人甚眾，香火不斷，游人如織。每年除夕，寺內(nèi)舉行撞鐘活動(dòng)，中外嘉賓咸集，共祈平安多福。

　　大雄寶殿附近，有幾處著名建筑。1985年建成的藏經(jīng)樓，二層五楹，軒敞疏廊，屋脊之上陽(yáng)嵌“法輪常轉(zhuǎn)”，陰刻“國(guó)泰民安”。“藏經(jīng)樓”匾額由趙樸初題書(shū)，正廳兩側(cè)有趙樸初集《金剛經(jīng)》句題聯(lián)：“當(dāng)知是處恭敬供養(yǎng)，不可以百千萬(wàn)說(shuō)其功德；若復(fù)有人受持讀誦，已非于三四五佛種諸善根。”大明寺庭院東側(cè)有平遠(yuǎn)樓。此樓乃清雍正十年（1732年）光祿寺少卿汪應(yīng)庚初建，樓名取自宋代畫(huà)家郭熙《山水訓(xùn)》中：“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。”咸豐年間樓毀于兵火，同治年間兩淮鹽運(yùn)使方浚頤重建，增題“平遠(yuǎn)樓”額，并撰聯(lián)云：“三級(jí)曩增高，兩點(diǎn)金焦，助起杯中吟興；雙峰今聳秀，萬(wàn)株松栝，涌來(lái)檻外濤聲。”聯(lián)語(yǔ)造句雄渾，寫(xiě)樓外風(fēng)景極為切當(dāng)。平遠(yuǎn)樓共三層，構(gòu)筑精致，有庭院竹石之勝，現(xiàn)為方丈室。平遠(yuǎn)樓北為晴空閣，現(xiàn)為鑒真事跡陳列室。

平山堂

　　大殿西側(cè)，有“仙人舊館”門(mén)額，人們即是有名的平山堂。

    平山堂是北宋大學(xué)家歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)所建。堂前花木扶疏，庭院幽靜，憑欄遠(yuǎn)眺江南諸山，恰與視線相平，“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”，故稱(chēng)“平山堂”。堂前有聯(lián)曰：“過(guò)江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是歐陽(yáng)修當(dāng)年瀟灑流運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照。后來(lái)蘇東坡任揚(yáng)州太守時(shí)，常來(lái)此憑吊，并在后面為歐陽(yáng)建造了“谷林堂”和“歐陽(yáng)河”。谷林堂取自蘇東彼“深谷下窈窕，高林合扶疏”的詩(shī)句。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！歐陽(yáng)祠內(nèi)有歐陽(yáng)修石刻畫(huà)像，供人憑吊。

天下第五泉

　　在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典園林——西園。西園一名御苑，又名芳圃。始建于清乾隆元年(1736年)，咸豐間毀于兵火，同治間重修。1949年后又多次重修。今園中古木參天，怪石嶙峋，池水瀲滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。據(jù)唐人張又新《煎茶水記》所載，這里的泉水在當(dāng)時(shí)被品評(píng)為天下第五。宋歐陽(yáng)修在《大明寺泉水記》中稱(chēng)：“此井為水之美者也。”今天，人們游歷大明寺，仍以飲天下第五泉水為樂(lè)事。

    此外，園內(nèi)還有“御碑亭”，有乾隆皇帝御碑三塊。園內(nèi)山石高聳，蒼松翠柏，蔭翳天日。假山、池沼、亭臺(tái)、館榭等把園內(nèi)裝點(diǎn)得精美別致，有步移景變之感。

鑒真紀(jì)念堂

　　大明寺古剎名僧輩出，其中唐代律學(xué)大師鑒真最為著名。1999年12月5日能修法師榮任大明寺方丈。

　　大明寺最有特色的建筑是鑒真紀(jì)念堂，紀(jì)念堂是根據(jù)周恩來(lái)總理的指示，為紀(jì)念鑒真法師圓寂一千二百周年，于1963年中日兩國(guó)紀(jì)念鑒真圓寂1200周年時(shí)奠基，于1973年建成的。

    鑒真東渡日本前，曾為大明寺住持。從唐天寶元年（742年）起，先后十余年，歷盡艱險(xiǎn)，至第六次東渡成功，將我國(guó)佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、建筑、雕塑、書(shū)法、印刷等介紹到日本，為發(fā)展中日兩國(guó)的文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　1922年，日本學(xué)者常盤(pán)大定在寺前樹(shù)立唐鑒真和尚遺址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式，由建筑學(xué)家梁思成先生設(shè)計(jì)，共包括碑亭、長(zhǎng)廊和紀(jì)念堂三部分組成，總面積達(dá)七百平方米。碑亭內(nèi)聳立著漢白玉須彌座橫碑，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！正面為郭沫若所書(shū)“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面為趙樸初撰書(shū)紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的碑文和頌辭，因而被譽(yù)為當(dāng)代的“三絕碑”。院中立日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)石燈籠，2007年溫家寶總理在日本國(guó)會(huì)演講時(shí)說(shuō)：“在揚(yáng)州大明寺內(nèi)有一個(gè)石燈籠，它與日本唐招提寺的石燈籠是一對(duì)，至今還在燃燒著，象征著中日友誼長(zhǎng)明不滅。”正堂仿鑒真在日本主持建造的唐招提寺金堂，紀(jì)念堂正中供奉著鑒真法師坐像，這尊坐像是仿日本奈良唐招提寺鑒真像，用楠木雕刻干漆夾纻而成。坐像前有一只銅香爐，為日本天皇所贈(zèng)。紀(jì)念堂門(mén)廳對(duì)面原為晴空閣，現(xiàn)為鑒真生平事跡文物史料陳列室。

　　2005年6月5日，在星云大師倡導(dǎo)下臺(tái)灣佛光山文教基金會(huì)捐資5000多萬(wàn)元的鑒真圖書(shū)館，在國(guó)家宗教局和江蘇省宗教局的關(guān)心及揚(yáng)州市委、市政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下破土動(dòng)工了。2007年5月18日鑒真圖書(shū)館落成，星云大師親自來(lái)到揚(yáng)州剪彩并參加了植樹(shù)活動(dòng)。

　　2007年5月大明寺方丈能修法師經(jīng)過(guò)多次努力終于促成大明寺迎來(lái)一位特殊的日本客人——年近八旬的池田和夫老先生及夫人女兒將其長(zhǎng)期珍藏并敬奉30多年的一尊來(lái)自中國(guó)西晉的觀世音菩薩白玉佛首奉歸中國(guó)，并無(wú)償捐獻(xiàn)給大明寺。為紀(jì)念佛首回歸在大明寺內(nèi)建立了一座“弘佛亭”。

    大明寺原住持能勤法師領(lǐng)導(dǎo)僧眾辦起了素菜館等社會(huì)服務(wù)事業(yè)，并積極為社會(huì)公益、福利事業(yè)慷慨解囊。1989年，大明寺捐資五千多元，幫助城區(qū)中小學(xué)改建危房，為發(fā)殿教育事業(yè)盡力。

文化底蘊(yùn)

　　大明寺的文化底蘊(yùn)十分豐厚，歷朝歷代不乏麗辭華章。山門(mén)外東偏壁上，面南嵌著一方石刻，上有擘窠書(shū)“淮東第一觀”五字。此碑石立于清雍正年間，由揚(yáng)州知府高士鑰提議，用宋代著名詩(shī)人秦少游贊頌大明寺景觀的句意書(shū)刻，字由金壇書(shū)法家蔣衡書(shū)字。北宋時(shí)，揚(yáng)州屬淮南東路轄區(qū)，著名文學(xué)家蘇轍（子由）與秦觀（少游）暢游大明寺，作詩(shī)唱和。

    秦少游詩(shī)末句為：“游人若論登臨美，須作淮東第一觀。”自此，大明寺景區(qū)為“淮東第一觀”而名聞天下。清代，雍正帝曾為大明寺題聯(lián)：“萬(wàn)松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴。”乾隆題聯(lián)：“淮海奇觀別開(kāi)清凈地，江山靜對(duì)遠(yuǎn)契妙明心。”大明寺東側(cè)晴空閣北院東廊壁上，嵌有清代著名書(shū)法家鄧石如的篆書(shū)《般若波羅蜜多心經(jīng)》碑刻，乃國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的篆書(shū)之寶。書(shū)寫(xiě)這部心經(jīng)時(shí)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！61歲的鄧石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬親監(jiān)刻，以示脫俗。此碑書(shū)刻精湛，章法雄渾，是鄧石如的第一杰作。在大雄寶殿的東廊南壁上，還嵌有鄧石如的篆書(shū)石刻一方：“豈有文章驚海內(nèi)，更攜書(shū)劍客天涯。”亦為鄧氏石刻珍品。

　　2006年05月25日，揚(yáng)州大明寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

文化藝術(shù)

書(shū)法

　　唐鑒真和尚東渡行跡圖是由仁空居士提供

　　山門(mén)外東偏壁上，面南嵌著一方石刻，上有擘窠書(shū)“淮東第一觀”五字。此碑石立于清雍正年間，由揚(yáng)州知府高士鑰提議，用宋代著名詩(shī)人秦少游贊頌大明寺景觀的句意書(shū)刻，字由金壇書(shū)法家蔣衡書(shū)字。北宋時(shí)，揚(yáng)州屬淮南東路轄區(qū)，著名文學(xué)家蘇轍（子由）與秦觀（少游）暢游大明寺，作詩(shī)唱和。

　　淮東第一觀秦少游詩(shī)末句為：“游人若論登臨美，須作淮東第一觀。”自此，大明寺景區(qū)為“淮東第一觀”而名聞天下。清代，雍正帝曾為大明寺題聯(lián)：“萬(wàn)松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴。”乾隆題聯(lián)：“淮海奇觀別開(kāi)清凈地，江山靜對(duì)遠(yuǎn)契妙明心。”

　　大明寺東側(cè)晴空閣北院東廊壁上，嵌有清代著名書(shū)法家鄧石如的篆書(shū)《般若波羅蜜多心經(jīng)》碑刻，乃國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的篆書(shū)之寶。書(shū)寫(xiě)這部心經(jīng)時(shí)，61歲的鄧石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬親監(jiān)刻，以示脫俗。此碑書(shū)刻精湛，章法雄渾，是鄧石如的第一杰作。在大雄寶殿的東廊南壁上，還嵌有鄧石如的篆書(shū)石刻一方：“豈有文章驚海內(nèi)，更攜書(shū)劍客天涯。”亦為鄧氏石刻珍品。

　　2006年05月25日，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！揚(yáng)州大明寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。鑒真大師像回

詩(shī)詞

　　國(guó)巡展紀(jì)事史樹(shù)青

　?。ㄒ唬?/p>

　　八十年開(kāi)第一春，海天長(zhǎng)望迎親人。

　　春風(fēng)桃李揚(yáng)州路，海眾云來(lái)禮鑒真。

　　二

　　蜀岡迎人若有情，平山堂外見(jiàn)棲靈。

　　何期風(fēng)雨十年后，猶有經(jīng)聲出大明。

　　三

　　諸人不去一身支，想見(jiàn)艱難渡海時(shí)。

　　障壁驚濤吼日夜，傳神端賴(lài)魁夷師。

　　四

　　信使星軺溯漢唐，一天風(fēng)月弟兄邦。

　　藥丸奇效訶梨勒，傳遍活人濟(jì)世方。

　　五

　　歷史悠長(zhǎng)不計(jì)年，云開(kāi)禹域見(jiàn)新天。

　　睦鄰佳話時(shí)時(shí)講，深厚友誼代代傳。

高僧

星云大師

　　1927年出生在江蘇江都的星云大師，12歲在南京棲霞山出家。1949年到臺(tái)灣，主編《人生雜志》《覺(jué)世旬刊》《今日佛教》等刊物。是臺(tái)灣宗教圣地佛光山的開(kāi)山宗師。他在臺(tái)灣倡導(dǎo)人間佛教，影響深遠(yuǎn)。佛光山也被稱(chēng)作臺(tái)灣佛教五座山之一。

　　大師心系大陸佛教的昌盛發(fā)展，這次蒞臨揚(yáng)州，就是查看了解自己捐資興建中國(guó)鑒真佛學(xué)院的圖書(shū)館的進(jìn)展情況，大師感言，要把揚(yáng)州建成新的世界佛教的中心。

凈因法師

　　凈因法師:先后就讀于中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院(南京)、中國(guó)佛學(xué)院(北京)、圣法佛學(xué)院(斯里蘭卡)、斯里蘭卡巴利語(yǔ)大學(xué)、斯里蘭卡克拉尼亞大學(xué)研究生院、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院,研讀南、北傳佛教,現(xiàn)主修戒律、南傳佛教. 文章多發(fā)表于 《法音》、《澳門(mén)佛教》、《香港佛教》和 《佛教文化》，以人間佛教為理念,隨緣弘法。

　　現(xiàn)任香港大學(xué)佛學(xué)研究中心主任，戒幢佛學(xué)研究所副所長(zhǎng)，研究生導(dǎo)師。在本所擔(dān)任《戒律學(xué)》課程。

祥老和尚

　　瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陳，名小飛，號(hào)無(wú)我。江蘇東臺(tái)籍。原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、江蘇省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、揚(yáng)州市政協(xié)委員、大明寺方丈。

能勤老和尚

　　能勤老和尚（1900.7~1987.9），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！男，漢族，揚(yáng)州市邗江楊壽人，俗姓吳，名學(xué)道。原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省政協(xié)委員、揚(yáng)州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、市政協(xié)常委、大準(zhǔn)提寺方丈、大明寺方丈。

鑒真大和尚

　　鑒真是在我國(guó)唐代從揚(yáng)州去日本的高僧

　　鑒真所處的時(shí)代，正是我國(guó)盛唐時(shí)期，中外文化交流頻繁，特別是一衣帶水的日本，不斷派遣使節(jié)、留學(xué)生到當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，吸取唐代的文化。其中日本赴唐留學(xué)僧人榮睿、普照等，根據(jù)日本政府的意愿和日本佛教界的委托，在唐留學(xué)期間，注意物色與聘請(qǐng)高僧去日本傳戒授律。他們聞及鑒真是當(dāng)時(shí)的律學(xué)大師，于唐天寶元年(742)，由中國(guó)僧人陪同南下?lián)P州，聘請(qǐng)鑒真赴日傳法。鑒真抱著“為是法事也，何惜身命”的獻(xiàn)身精神毅然發(fā)愿赴日。在唐天寶十二年(753)第六次東渡成功。

　　鑒真在日本生活了10年，于唐廣德元年(763)病故于日本奈良，終年76歲。

　　他在日本的10年中，為日本建立了律宗，并對(duì)日本的《大藏經(jīng)》進(jìn)行了校正。

　　他還將中國(guó)的建筑和雕塑藝術(shù)介紹給日本。在他親自設(shè)計(jì)和主持下，在日本

　　奈良建造了“唐招提寺”。此外，他還治愈日本光明皇太后的眼疾，又親自

　　以嗅覺(jué)鑒定藥物，向日本人民介紹了醫(yī)學(xué)知識(shí)，交流了我國(guó)的佛學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、

　　文學(xué)、建筑學(xué)、雕塑、書(shū)法、印刷術(shù)等科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)了日本文化的發(fā)展，被

　　日本人民譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”。

　　在日本唐招提寺內(nèi)供奉著鑒真坐像。1980年坐像曾回到中國(guó)的北京、揚(yáng)州展出，歷時(shí)近一個(gè)月。

特色

　　素菜館

　　寺院素菜，是中華民族飲食文化的一個(gè)組成部分。大明寺素菜在繼承寺院、道觀、肆市等素菜的基礎(chǔ)上逐步形成了自己的風(fēng)格，即選料上乘，制作精嚴(yán)，款式多樣，滋味清淡鮮美。

　　大明寺素菜以當(dāng)令時(shí)蔬及四時(shí)鮮果，山林珍品等為王，在品種上不僅繁多，而且口味上各異，不僅講究做工，而且具有時(shí)代特點(diǎn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！將傳統(tǒng)的寺廟素食與現(xiàn)代賓館烹調(diào)技藝相結(jié)合，創(chuàng)造出多種素菜佳肴，有仿形，仿味、串炸、鐵板等。使菜肴富貴、豪華、有聲有色，不同于一般，有聲的淮東一菜，仿形的吉慶有余，仿味的金玉滿(mǎn)堂等。以素仿葷，使色、香、味、形達(dá)到惟妙惟肖，以假亂真的境地。這是當(dāng)今寺廟適應(yīng)社會(huì)，走向社會(huì)而形成的另一個(gè)特色，彼受中外來(lái)賓的歡迎。

　　大明寺素菜在菜肴命名方面也別有情趣，曾激起許多知民學(xué)者的豪情雅興，為之吟詠：“佛門(mén)地 清凈，素肴味無(wú)窮，嘗得大明寺素菜席，甘愿此身護(hù)佛祖。”

　　品嘗素食是一種享受，欣賞素食是一種文化情趣。素食不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，促進(jìn)人體健康，還是祛病延年的食療佳品，正如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)樸老先生所云“素食養(yǎng)生，延年益壽”。在此，我們將寺廟素食奉獻(xiàn)給社會(huì)，為增進(jìn)人類(lèi)健康服務(wù)。

友好往來(lái)

　　回國(guó)巡展的鑒真大師像。前面的香爐是日本裕仁天皇為了表彰鑒真大師對(duì)日中友好事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)，于1980年4月5日贈(zèng)送的。

　　日本奈良唐招提寺長(zhǎng)老森本孝順贈(zèng)給揚(yáng)州大明寺長(zhǎng)明石籠一座，安裝在寺內(nèi)鑒真紀(jì)念堂前。

　　鄧小平主席5月6日在北京會(huì)見(jiàn)前來(lái)參加鑒真大師像回國(guó)巡展活動(dòng)的日本唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老等日本朋友。

　　森本孝順長(zhǎng)老護(hù)送鑒真大師像于五月四日由中國(guó)歷史博物館移至法源寺展出時(shí)，受到聚集在法源寺的北京各寺一百多名僧侶的歡迎。

寺廟重修

　　大明寺能修方丈告訴記者，大明寺“千年一修”中大雄寶殿、天王殿的維修方案，已經(jīng)國(guó)家、省、市文物局批準(zhǔn)通過(guò)，修繕工程將趕在梅雨季節(jié)到來(lái)之前竣工。

　　據(jù)悉，這項(xiàng)國(guó)家認(rèn)定的重點(diǎn)維修工程中，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！將對(duì)大雄寶殿、天王殿修葺及其院落整修。對(duì)與傳統(tǒng)風(fēng)貌不符的加以糾正、院落里雜亂景觀進(jìn)行提升；同時(shí)，揭瓦不落架，對(duì)木構(gòu)進(jìn)行牮正、加固，于保存和繼承其清同治年間以及年間所特有的結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、歷史信息及其文化底蘊(yùn)。整個(gè)工程包括為佛像裝金，將耗資2000萬(wàn)元。

　　同治年間揚(yáng)州代表作

　　大明寺是揚(yáng)州市現(xiàn)有歷史最早的，保留有較多的歷史遺跡，也是全國(guó)重點(diǎn)。梁思成先生曾親臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)大殿木構(gòu)架的精秀予以較高評(píng)價(jià)。大雄寶殿是大明寺內(nèi)的主殿，位居中軸線牌樓、山門(mén)殿之后，坐北朝南，雄偉壯觀，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是清同治年間的揚(yáng)州代表作。

　　從修繕?lè)桨冈O(shè)計(jì)文件我們可以看到，這次的修建后，千年古剎將保持昔日的建筑格局，其主要建筑風(fēng)格仍保留有同治年間揚(yáng)州地方特色。

　　上次維修已距今32年

　　該工程主持設(shè)計(jì)師梁寶富指著大雄寶殿對(duì)記者說(shuō)，大明寺建于唐天寶元年（742），距離今天已有1200多年的歷史。在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，大雄寶殿出現(xiàn)構(gòu)件變形，天王殿出現(xiàn)木構(gòu)件傾斜，殿宇木柱出現(xiàn)白蟻，屋面漏雨，磚瓦酥堿、風(fēng)化等不同程度的險(xiǎn)情，造成殿宇在使用過(guò)程中存在一定的安全隱患。

　　大明寺上一次維修，在1979年。為迎接“鑒真探親”，當(dāng)年3月江蘇省人民撥款對(duì)全面維修，所有佛像重新裝金，距今已32年。

　　原材料原形制原工藝

　　據(jù)悉，此次修繕將嚴(yán)格遵循“不改變文物現(xiàn)狀”的原則，最大限度地保留和使用原有構(gòu)件，同時(shí)所有工程技術(shù)措施遵守真實(shí)性原則，嚴(yán)格考證，有據(jù)可依，盡可能根據(jù)歷史資料及各種相關(guān)遺存、遺物復(fù)原。除設(shè)計(jì)中為了更好地文物建筑的安全而利用的修補(bǔ)、加固材料外，其他所有維修更換的材料均原材料、原形制、原工藝。

　　由于局部隱蔽及相關(guān)部件尚未徹底看清楚，將再次進(jìn)行復(fù)勘，盡量保留原構(gòu)架，根據(jù)損壞的情況彩環(huán)氧樹(shù)脂、碳素纖維材料或鐵件等加固，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！同時(shí)對(duì)朽蛀情況進(jìn)行墩接、灌注、拼綁或更換。

　　對(duì)于木材選用同類(lèi)材料木柱含水率不得超過(guò)20%，板類(lèi)不得超過(guò)15%；油漆使用傳統(tǒng)材料及工藝，使用桐油和國(guó)漆。

　　【新聞附件】

　　大雄寶殿現(xiàn)存問(wèn)題

　　經(jīng)勘測(cè)，大雄寶殿主要存在8個(gè)方面的問(wèn)題：

　　1.大雄寶殿木構(gòu)架的整體結(jié)構(gòu)完好，但前后檐口的變形情況嚴(yán)重，從而會(huì)引發(fā)起廣泛的連鎖損壞現(xiàn)象。

　　2.天王殿木構(gòu)架傾斜，北檐墻向內(nèi)傾斜，主要是由于很久山前山坡下滑影響而產(chǎn)生不均勻下沉。

　　3.殿宇屋面漏雨嚴(yán)重，已經(jīng)影響正常使用，屋脊、脊獸損壞、缺失較多，影響建筑整體外觀。

　　4.地面凹凸不平，部分地面是水泥修補(bǔ)；佛壇后人新做，與傳統(tǒng)做法不符。

　　5.電器設(shè)備老化，線混亂，存在一定的安全隱患。

　　6.大雄寶殿的東、西、北室外地面高于大殿室內(nèi)地面，墻體下部受潮比較嚴(yán)重。

　　7.殿宇受蟲(chóng)害較嚴(yán)重，不根治會(huì)影響結(jié)構(gòu)安全。

　　8.外觀與傳統(tǒng)風(fēng)格不符，影響景觀效果。

　　【延伸閱讀】

　　大明寺曾八次大修

　　大明寺共經(jīng)歷八次維修：

　　樹(shù)脂佛像■咸豐三年（1853），太平軍占領(lǐng)揚(yáng)州，法凈寺毀于戰(zhàn)火之中。

　　■同治九年（1870），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！重建法凈寺。

　　■四年（1915），主持昌泉和程禎祥募資資金，召集工匠，全面修葺法凈寺，36年（1947）告竣。

　　■1949年、1951年，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)尚未得到大發(fā)展的情況下，依然抽調(diào)資金，修建法凈寺。1957年8月，法凈寺列為江蘇省文物單位。

　　■1963年，為唐代大鑒真圓寂1200周年，為迎接紀(jì)念盛會(huì)的召開(kāi)，重整，修葺一新。

　　■1966年，“”爆發(fā)，“”以破四舊為名，要砸爛佛像。中央有關(guān)單位根據(jù)總理的，指令揚(yáng)州地方要大明寺文物古跡，幸免于難。

　　■1979年3月，江蘇省人民撥款對(duì)全面維修，所有佛像重新裝金。1980年4月，鑒真坐像自日本回國(guó)“探親”。

旅游相關(guān)

　　大明寺景區(qū)門(mén)票價(jià)格：淡季（12月~2月，7、8月）

    30元，旺季（3月~6月，9月~11月）45元。

　  70歲以上老人憑身份證可享受半票優(yōu)惠；1.2米以下兒童免票，1.2~1.4米半票。

　　景區(qū)內(nèi)有棲靈塔和鐘鼓樓均須另外收費(fèi)5元。

大明寺交通

　　公共交通信息：

　　上海出發(fā)：上海火車(chē)南站乘開(kāi)往鎮(zhèn)江的火車(chē)， 或者在虹橋路211號(hào)徐家匯客運(yùn)站搭乘交通大宇的大巴前往揚(yáng)州，車(chē)程3－4小時(shí)，票價(jià)86元。建議來(lái)自上海、蘇州等方向的游客可選擇先乘火車(chē)到鎮(zhèn)江，在轉(zhuǎn)乘汽車(chē)到揚(yáng)州。（僅供參考）

　　杭州出發(fā)：杭州汽車(chē)北站乘快客到揚(yáng)州（票價(jià)298元），或者乘坐T786/T787到揚(yáng)州（硬座：106元）然后換乘揚(yáng)州到景區(qū)的交通或乘坐的士。（僅供參考）

　　南京出發(fā)：南京長(zhǎng)途汽車(chē)東站乘汽車(chē)到揚(yáng)州（平均20分鐘一班，36元左右）或者乘火車(chē)到揚(yáng)州（票價(jià)17左右），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！然后換乘揚(yáng)州到景區(qū)的交通或乘坐的士。（僅供參考）

　　揚(yáng)州市內(nèi)交通：

　　駕車(chē)交通信息：

　　上海出發(fā)：市區(qū)—A20--A9--A30--北青公路—蘇滬高速—蘇州繞城—滬寧高速—揚(yáng)溧高速—潤(rùn)揚(yáng)大橋—寧通高速—揚(yáng)州出口下—大明寺

　　杭州出發(fā)：杭寧高速—沿江高速—蘇嘉杭高速—江陰大橋—寧通高速—揚(yáng)州出口下—大明寺

　　南京出發(fā)：寧鎮(zhèn)公路—滬寧高速—揚(yáng)溧高速—潤(rùn)揚(yáng)大橋—寧通高速—揚(yáng)州出口下—大明寺

  

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