恩施土司城，國家4A級景區(qū)，距州府恩施市中心1.5公里，屬古跡與建筑類園林景觀民俗風(fēng)景區(qū)， 是恩施州民委落實恩施州委、州人民政府提出建設(shè)"生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園"發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計院設(shè)計，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。屬全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。經(jīng)全國人大副委員長、版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！著名社會學(xué)家費孝通先生命名并題寫為"恩施土司城"。

簡介

　　建筑恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時期的政治、經(jīng)濟和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。

　　恩施土司城坐落在恩施市西北，小地名叫對山灣的地方。距市政府所在地500米，占地面積300余畝。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮--九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。

　　土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶,沿夷水西進(jìn)，勢力達(dá)到川東地區(qū)。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸候國巴子國。公元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。土家族自稱"畢茲卡"或"貝京卡"。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！宋代時則稱這一帶生活的巴人為"土人"，以后土人稱外來漢人為"客家"，稱自己為土家。

　　土司制度是歷史上中央封建王朝，對少數(shù)民族地區(qū)，實行歸屬中央，權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正13年的"改土歸流",歷經(jīng)元明清三朝，前后450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準(zhǔn)予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王：實際就是一個地方的土皇帝。

　　恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個土司，明代設(shè)立31個土司，清代設(shè)立20個土司。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。

著名景點

土司城門樓

　　走進(jìn)恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓。土司城門樓也稱土司朝門或看樓，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。

　　門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作"天王送子"，表現(xiàn)的是土家人普遍存在"望子成龍"心理 。右側(cè)墻上三幅壁畫，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團結(jié)外，右邊一幅是反映土家先民生活的"毛古斯"。"毛古斯"就是稱之為的稻谷神。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關(guān)。對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強烈意識。左邊一幅的兩個彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個過往行人，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！那是土家語稱作的"努里巴嘎"和"柯斗毛人"，是土司城門樓的守護(hù)神。

　 土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良；布局精巧合理。兩邊走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。有趣的是，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁。那意味著什么呢？意味著一年中的4季、12個月和24個節(jié)氣。還有門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，它叫"福在眼前"。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝似有字，于無聲處說吉祥了。

風(fēng)雨橋

　　這座仿古風(fēng)雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇氣納涼、遮蔭避雨，因而稱"風(fēng)雨橋。"這座風(fēng)雨橋,雖無挑擔(dān)背力的行人過往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。

廩君廟

　　坐落在游船碼頭對面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟為三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之"廩君開疆拓土勝跡圖"。

　　巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有段十分神奇而動人的傳說。相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)。于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中。四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，鹽陽有位專司熬鹽濟世的女神，愛慕巴務(wù)相超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大。非巴人久留之地。堅持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北西東，寸步難行。巴務(wù)相于焦慮中斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈與女神。女神即將頭發(fā)系于項間。待次日諸蟲再飛之時，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！挽弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，天開明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)為了較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。

　　巴務(wù)相心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

建筑

土司校場

　　土司校場，也稱射圃，是土司兵丁操防習(xí)武的地方，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。

土家族民居

　　這里是典型的土家族民居建筑--吊腳樓。吊腳樓多依山傍水而建，房前屋后多植果木與竹林。在綠樹掩遇中，一樓挑出，凸顯出"小橋流水人家"的優(yōu)美。

　　這叫一開三間的單邊吊腳樓。左邊兩間落在實處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋，右邊即是廂房。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可算是一舉幾得。

土司王府九進(jìn)堂

　　九進(jìn)堂是整個土司城的核心部分，由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、90余個窗、數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。進(jìn)深99.99米、寬33米，總建筑面積3999平方米，是目前國內(nèi)罕見的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。舉目望去，亭臺樓角、層檐飛爪，高低上下，錯落有致，顯出雄奇，巍峨和富麗堂皇。九進(jìn)堂，也就是道地的一座土司皇城。

土司城墻

　　土司城墻全長2320米，寬1.2米，依山取勢修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。土司時期，各土司為發(fā)展壯大經(jīng)濟實力，一方面廣泛開懇荒土，發(fā)展生產(chǎn)；另一方面又相互間爭田奪地，甚至劫掠百姓，擴充勞動力。造成土司間攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生。各土司修筑城墻、寨墻進(jìn)行戌守，就成了重要防護(hù)手段。在城墻上還廣設(shè)烽火臺，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！實行狼煙報警。土司兵丁聞訊集聚，抵御來犯之?dāng)?。游土司城墻，觀烽火臺，難免讓人"發(fā)古之幽思。"雖然，昔年土家兵丁，扼關(guān)戌守，烽火狼煙、刀光劍影廝殺的戰(zhàn)斗場面已成過去，但土司兵丁的驍勇善戰(zhàn)，那種凌凌威風(fēng)，不能不令人敬畏景仰。

鐘樓

　　鐘樓位于城墻最高處，為三層亭塔式建筑，底層為城墻，中層為城樓，頂層為亭。四柱四檐，俯視東西南北四方。亭內(nèi)懸一口重達(dá)3000余斤的大銅鐘，叫土司朝典鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土司城各景觀的壯麗和感賦遠(yuǎn)古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘，立于土司城最高處，是為著宣赫土司權(quán)柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀；用于朝庭冊封的新土司登位的朝賀；也用于每年歲時中祈禱上蒼免除水旱蟲災(zāi)。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！凡此，每當(dāng)鐘聲響起，土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親、兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣

鼓樓

　　鼓樓建于土司城墻之上，是為配合土司兵丁共同抗敵。每當(dāng)峰火臺狼煙升起，鼓樓便擂鼓報警，士卒土民即聞聲出動，荷槍持刀，以待來犯之?dāng)场?/p>

百花園

　　所謂百花園，實際就是土司皇城的"御花園"。各個土司不僅注重王府宅院恢宏氣勢的建設(shè)，顯示土司的尊貴和威儀，他們也注重亭園的設(shè)置，以滿足王室休閑和娛樂。各土司多有名稱不一的"花園"、"萬春園"、"芹香園"、"槿園"等、土司王室于園中賞花、賦詩、撫琴、吟詠以及猜謎斗草，盡其賞心悅目。當(dāng)然，這種雅興在當(dāng)時也只是土司的專利，下人和雜役人員是做夢也享受不到的。

　　這座土司百花園，不用說玉階玲瓏，假山參差，碧水游魚點，曲欄幽徑，盡顯出王室花園的富貴。單就園中春有桃花櫻花、夏有牡丹芙蓉、秋有丹桂海棠、冬有梅花飄香，林林總總，姹紫嫣紅，加上古柏蒼松，茂林修行。真可以說不是圖畫，勝似圖畫，花香醉游人，游人在畫中?。?/p>

百虎雕像

　　沿烽火臺而下就到了白虎山，白虎山建有白虎雕像。白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身。因而白虎也便是土家族的圖騰宗拜和土家族的族徽和標(biāo)志。所以有稱土家族為虎氏民族的。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以"虎"字命名，如咸豐縣的"白虎山"，來鳳縣的"白虎堂"。還有"老虎壟"、"老虎坡"等。就連土家族小孩穿的稱"虎頭鞋"，戴的叫"虎頭帽"，大人還常于小孩眉心間畫一"王"字，以期望長大后是有出息的虎的傳人?？梢姲谆⒁殉闪送良易宓幕旰透?臥虎鐵索橋

　在白虎山下的深溝叫臥虎溝，臥虎溝上橫跨一座軟索鐵橋，稱為"臥虎橋"也稱作"臥伏橋"。是形容游人過橋，橋身晃蕩利害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于橋上，所以叫"臥伏橋"。其實是"臥虎橋"，是因臥虎溝而得名。

　　臥虎橋橋高22米，橋長66米，橋?qū)?米。橋下流水淙淙，橋上白云悠悠。舉步橋上，鐵索橋晃晃蕩蕩，令人頭昏目眩。有恐高癥或心力不濟的人是不敢貿(mào)然一試的

聽濤茶樓

　　聽濤茶樓位于臥虎溝僻靜處的泉水溪，是座造型樸實、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。人們通常說恩施是歌舞之鄉(xiāng)，其實恩施又何倘不是天然茶鄉(xiāng)呢！宣恩的伍家臺茶，被皇帝誥封為"皇恩寵錫"，成為享譽州內(nèi)外有名的貢茶，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！還有利川的"云霧茶"，鶴峰的"白鶴茶"，更還有恩施的"富硒茶"，可謂許多名茶精品薈萃了。茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的"茶樹王"，仍"童心"不老，每年春時便抽枝吐蕙，凸顯出茶樹王的精神

民族藝苑

　　民族藝苑是土司城內(nèi)專設(shè)的藝術(shù)展館區(qū)。方圓15畝，4棟仿民居的建筑，青磚青瓦，座落其間。展館前場地，獨具匠心地按土家織錦西蘭卡普的幾何圖案"雙八鉤"進(jìn)行布局，呈二方連續(xù)展開而組合成形，以"一串紅"和"女貞子"花木，按圖形栽植。紅綠相映相襯，亮麗奪目。其中心按仿根雕雕塑，設(shè)置作展區(qū)標(biāo)志。除此，花圃中還植有四時花草，以象征藝術(shù)繁花似錦、爭妍斗勝，四季常開不敗。 

 

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