北武當

    北武當亦名迭烈寺，廟址在平川區(qū)水泉鄉(xiāng)黃灣中村。始建于唐代，唐敬德西征青海曾于此渡河，整修廟宇。

景區(qū)簡介

    明正統(tǒng)二年（1437）置靖虜衛(wèi)，迭烈遜巡檢司歸靖虜衛(wèi)管轄，成化十年（1474）巡檢司廢除后，“傍置空心樓一座，以資觀望，今廢，其上建廟，名北武當，有碑記。主殿祀真武大帝，足踏龜蛇，披發(fā)仗劍，兩旁侍立五大龍神”。明嘉靖年間固原游擊黃時值巡邊至此，特輸俸金，悉力改建，匾曰“真武神廟”，史載“靈異益著，人多蒙福”。在清代還有過大規(guī)模的修建，經(jīng)民國九年的大地震后，仍具規(guī)模，三月三廟會極一時之盛，例有七十二會三十六山龍轎朝真武大帝之說。惜盡毀于文化大革命。近年平川、靖遠、景泰等縣區(qū)群眾集資修建，能復舊觀。登臨其上，見廟下突出兩石仿佛一龜一蛇悄然對語，左下側一山宛如馴服的大象。廟下平疇向為古河道，再向前望去，黃河奔流，波濤滾滾，河西一抹紅山，晚霞輝映，氣象萬千，不禁使人生懷古之幽情。黃河西岸的紅砂巖崖壁上，即為著名的福壽山石刻。石刻刻于清乾隆十二年（1747）陰刻雙勾正楷“捧燈照岸”四個大字，以山喻景，形象生動。旁有行草小字，內容為道教經(jīng)文，對研究清代書法有一定的參考價值，《迭照望月》被列為平川八景之一，

　　其詩為：

　　濤涌鐘鳴北武當， 聲聲迭烈佑一方。

　　微波涵月煙嵐?jié)櫍?垂柳傍崖棗蕊香。

　　素練遙接銀漢渺， 丹峰巧送彩霞長。

　　唐明古剎靈虛氣， 潛入農家白玉堂。

　　北武當生態(tài)旅游區(qū)，位于石嘴山市大武口市區(qū)，整個景區(qū)由森林公園、北武當廟、北武當?shù)刭|公園三部分景點組成。一是石嘴山市人民經(jīng)過多年綠化建設占地1萬余畝的人工生態(tài)林區(qū)－大武口森林公園；二是融佛、儒、道為一體的北武當廟；三是北武當?shù)刭|公園，保存良好天然風貌的賀蘭山體，群峰林立、山巒重疊、山色皂灰凝重、氣勢恢宏。

森林公園

　　大武口森林公園位于大武口區(qū)西北部，背依賀蘭山，懷抱大武口市區(qū)，規(guī)劃建設面積667公頃，按規(guī)劃將建成融游憩、娛樂、生產(chǎn)、野趣、體育、文化、宗教等活動為一體的風景旅游區(qū)。它的建成，對大武口市區(qū)防風固沙、涵養(yǎng)水源、美化家園、改善生態(tài)環(huán)境具有明顯作用。森林公園于1997年11月16日正式開工建設，共平整綠化帶132萬平方米，清運土方60余萬立方米，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！更換土方2萬立方米，種植35萬平方米的草坪和3萬平方米的苜蓿，共完成120個品種、32.1萬株樹木的栽植任務。 先后建成了防風林、中日友好林、名人紀念林、青年志愿林、少年世紀林、軍民共建林、警民共建林、沙生植物園等林區(qū)，樹木成活率達到93.8%以上。

北武當廟

古剎概況

　　這里是北武當壽佛寺，遠近游客習慣地稱之為“武當廟”。

　　這座古剎，位于巍巍綿延五百里賀蘭山北段的東山麓，距山水園林城市石嘴山市大武口區(qū)僅5公里，是一座名揚寧夏全境的古寺。自善信居士周兆熊、鄭惠等于崇禎十年正式在此建廟算起，至今已三個多世紀了。

　　壽佛寺依山而建，占地約12000平方米，建筑面積為4300余平方米。整座廟宇，坐北朝南。中軸主要建筑有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。

歷史記載

　　據(jù)《平羅記略?武當山配殿落成碑記》記載：“邑有武當者，連亙賀蘭山，因祝元武之像而名之也。香火之盛，歷年久已，至乾隆40年，山口石壁，忽現(xiàn)佛像三尊。前禪師省仁于元武殿之后鑿石拓土，勞適大殿五楹（一楹為一棟）供佛像于其中，疾病苦危，有求必應。”這段話雖然有神奇的色彩，但它告訴我們，武當廟原來是道教寺觀，而到了乾隆年間已演變?yōu)榉鸾痰乃略?。由于它神奇的傳說，吸引周圍幾百里的善男信女到武當廟燒香拜佛，求神靈保佑。特別是每年陰歷四月八日的佛誕，賀蘭山前后幾百里的漢、蒙人民，云集于武當山，朝山拜佛，人群延綿數(shù)里之長，武當廟香火繚繞，空前旺盛。人們稱這日為朝圣日。

　　武當山的壽福寺始建年代不詳，據(jù)現(xiàn)存清嘉慶14年（公元1809年）《武當山建立獅子碑記》稱，武當山廟乃“山林古剎，西夏名蘭”，清乾隆三十年之間，省翁大和尚駐錫于此，“發(fā)愿建寺，大佛殿宇三轉五楹，巋然壯麗，矗立云霄”。更兼蒙古人等皈依瞻拜，則綿綿而不絕矣。

神話傳說

　　為何要在石嘴山的武當山建廟？這里有一個神奇的傳說：在康熙己巳年，即公元1689年，石嘴山的巡邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽到“背上我”的呼叫聲。有一天夜里，士兵們聽到呼叫后，隨口答應，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！頓時，一個士兵的背上就出現(xiàn)了一個人，只好把他背走。并問背上的人，你家住何處，姓什么名，為什么半夜三更一個人在這里？但始終未聽背后的人回答。背走數(shù)里地，感覺越背越重，最后走不動了。士兵怒氣沖沖地說：“你是石頭人呀！怎么不說話。”語聲未落，背上的人落地。士兵點著火把一看，原來是一尊無量壽佛石像。恰好此處山側有一個巖洞，他就把佛像放置在巖洞中。到了癸末年，平羅的清軍駐守官兵，在賀蘭山圍獵，突然看見祥云瑞氣，籠罩群峰，還隱約聽到兵器碰撞聲和馬蹄噪雜聲，大家覺得奇怪，就分頭在山林深處覓尋，終于在山洞中又發(fā)現(xiàn)這尊無量壽佛像，大家就把它背回來，越背越重，行至黑塔墩，就背不動了。當時，有位善行居士提議，此處土地平坦寬闊，可以在這里修建一座寺廟，安置無量壽佛像。但由于沒有水，無法施工。于是，他們就默默地祈禱，求神佛顯靈相助。祈禱片刻，土地濕潤，往下挖掘，地下立刻就涌出一股噴泉，泉水清澈甘甜。于是，人們就在這里搭棚住下，破土動工。用山上的石頭壘砌墻基，用黃土夯筑墻，建造壽福寺。從此以后，壽福寺多次擴建，在清同治癸亥年，即公元1863年，壽福寺遭受一場大火，后又募捐重修。

建筑結構

　　石嘴山武當寺坐南向北，是一個由前后四進院落組成的建筑群體，左右對稱。進了山門，穿過大殿，就相繼看到了觀音樓，無量殿，寶塔，大佛殿等。這些建筑均位于建筑群體的中軸線上。兩側有鐘鼓樓、五佛殿、五蕾殿等。山門、觀音樓為2層歇山頂建筑，鐘鼓樓是之層十字歇山頂?shù)耐な浇ㄖ?，重檐飛脊，玲球剔透，精巧秀麗。大佛殿前矗立著一座5層寶塔，塔高20米，用磚砌的樓閣式塔，平面呈正方形，四壁門洞山軒，使塔身形成許多梭角，其結構與銀川市的海寶塔十分相似，只是比海寶塔矮小，但仍是古樸壯觀。整個武當廟寺院建筑群高低錯落，前后有序，莊重威嚴，結構緊湊，布局合理，非常壯觀。雖屬中國古建筑的風格，但格外端莊秀麗，別具一格。

地質公園

　　賀蘭山北武當?shù)刭|公園是寧夏第一個省級地質公園，位于大武口區(qū)賀蘭山北部，在整個賀蘭山系中有著得天獨厚的優(yōu)勢，面積68.8平方公里。園內地質遺跡富集，奇石嶙峋，象形石亦真亦幻，山勢陡險，氣勢宏厚壯觀，是一個擁有典型地質歷史演化過程的天然博物館。

　　歸德溝內主要有“四景一泉”， 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！即古長城烽火臺景區(qū)、古巖畫群保護區(qū)、鉆洞溝自然風景區(qū)、沙窯田園景區(qū)、芨芨灘山水泉。這些“景”和“泉”形成了一條亮麗的風景線，是賀蘭山的一大美景奇觀。尤其是鉆洞溝自然風景區(qū)內的各種景點別具一格，有“仙鶴峰”、“望夕峰”、“古三峰”、“七仙潭”、“龍頭鉆官橋”、“拉一把坡”、“蛤蟆峰”、“灰鶴窩”、“仙人洞”、“神色潭”、“七棵柏”、“雙乳峰”等景點，還有各種美麗的傳說、清冽可口的山泉水。

　　韭菜溝，位于武當廟北側，為賀蘭山的一條原始山溝，峽谷全長10公里，四面環(huán)山，清涼幽靜，水草豐美，秀色可餐。峽谷中的“情侶峰”、“天門洞開”、“山神巡游”、“力士探險”…天然絕成，美不勝收，讓人恍惚置身于張家界的天子山，又仿佛信步于金鞭溪。溝內蜿蜒著一條清澈的小溪，汩汩流淌，泠泠作響，為天然礦泉，甘爽宜人。韭菜溝的軍事位置，彌足珍貴。一是明代的軍事家為抵御敵人的侵略，曾在山巒重疊海拔1500多米高的山頂上，修建了一段長約2000米的長城。本世紀中葉，因當代軍事國防的需要，賀蘭山中的韭菜溝中，又建造了許多軍事防御工程，這山里、山上的軍事體系愈加濃重了韭菜溝撲朔迷離的氛圍，對人們的尋幽獵奇又形成了一個新的誘惑。發(fā)現(xiàn)于1994年的小渠子溝古樹化石，為2億多年前的古植物，屬臺木，出露地面約8米，樹原長40多米，樹徑60厘米，具有較高的研究、觀賞價值。

規(guī)劃方案

    規(guī)劃的北武當生態(tài)旅游區(qū)包括大武口森林公園、北武當廟、韭菜溝、歸德溝、小渠子溝樹化石五個部分。這一景區(qū)文化底蘊深厚，品位高。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！森林公園是與北武當毗鄰的一處占地約一萬畝的融游憩、娛樂、文化、體育為一體的城市風景旅游區(qū)；韭菜溝是位于北武當廟北側距市中心約3公里的集明代長城、烽火臺和賀蘭巖畫為一體的，對古中原地區(qū)封建王朝北部邊疆防御體系做尋古游的好去處；歸德溝則是以其“四景一泉”形成獨特風景線，四景為古長城烽火臺、巖畫群、鉆洞溝、沙窯田園，一泉則為芨芨灘山水泉。尤其是鉆洞溝的“仙鶴峰”、“望夕獅”、“十一潭”、“七仙洞”、“龍頭鉆官橋”、“拉一把坡”、“蛤蟆峰”、“灰鶴窩”等景點，因其據(jù)有美麗的傳說而更加令人怦然心動。

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