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鼓樓位于南京市中心，建于明洪武十五年，規(guī)模宏大、氣勢雄偉，乃當(dāng)年擊鼓報時的場所，為全城百姓晝夜報時，有時也用作迎王、接詔書等大慶，堪稱明代首都之象征。到了清代，鼓樓只遺留下城闕，直到康熙皇帝南巡時，在此登臨四望，地方官才在鼓樓基座上樹碑建樓，并更名為“碑樓”，故而鼓樓有“明鼓清碑”之稱
振衣閣位于山東淄博周村區(qū)王村鎮(zhèn)西鋪村，系明末戶部尚書畢自嚴故居的主體建筑之一。蒲松齡曾在此執(zhí)教數(shù)十年。該閣為雙層樓閣式建筑，高8米，面闊3間（10.4米），進深1間（6.7米）。硬山頂，單檐泥瓦石基磚墻、木架結(jié)構(gòu)。檐下有斗拱，脊檐皆飾有圖紋。原門上懸有“振衣閣”匾額1塊，并有“崇禎乙亥荷月上浣”、“練坡佐書”字樣。抱柱原有楹聯(lián)1副，上聯(lián)為“萬卷書當(dāng)南面富”，下聯(lián)“一簾風(fēng)快北窗涼”，系徐日升題。
四世宮保坊坐落在桓臺縣新城鎮(zhèn)南村大街北端，是為祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他們都官至太子太保、兵部尚書，故名。石匾額“四世宮保”四字傳為明書法家董其昌書。 四世宮保坊建于明萬歷四十七年(1619年)，迄今已將近400年的歷史。該坊是為表彰當(dāng)時兵部尚書王象乾保衛(wèi)明朝有功，經(jīng)萬歷皇帝特許而建造的，以工藝精妙、古樸典雅而聞名遐邇。
碧霞元君行宮位于淄博市博山城區(qū)西南的鳳凰山巔，占地1560平方米，道教宮觀。為市級重點文物保護單位。該行宮始建于1602年（明萬歷三十年），歷經(jīng)幾度劫難，清代、民國曾多次重修?，F(xiàn)存建筑和布局均系明、清風(fēng)格。為顏山公園名勝之一。
原山泰山行宮座落在鳳凰山峰頂東側(cè)，初建于明萬歷30年，又名碧霞元君行宮，占地6000平方米，為三進院落，建有石坊、山門、正配殿、閣、廂、廳、鐘樓等48間，紅墻碧瓦，飛檐走獸，氣勢磅礴、規(guī)模宏偉，是淄博最大的高山建筑群。舊時，“岱北人民有香愿不能至岱者，多在此酬?！薄，F(xiàn)存建筑和布局均系明清風(fēng)格。現(xiàn)為顏山公園名勝之一。
別具一在包頭市昆都侖區(qū)昆都侖河右岸。始建于清雍正七年（1729年），經(jīng)歷20余年才全部落成，漢名法禧寺。昆都侖為蒙古語橫山口。結(jié)合地形，依山傍水興建，為藏式建筑群，無圍墻環(huán)繞。相傳該寺大喇嘛曾得到乾隆皇帝的賞識，享有較高的榮譽。布局以大經(jīng)堂為中心，輔以數(shù)座單體殿宇和住房。原有經(jīng)堂、殿宇23座，藏經(jīng)塔4座，以及住房60余座，占地110余畝。
包頭召位于包頭市東河區(qū)拐子街，約建于清乾隆年間，又名"福徵寺"，是包頭城內(nèi)唯一的一座蒙古族召廟，藏式建筑結(jié)構(gòu)，磚石墻壁，用石灰水澆灌成純白色，兩層樓堂，底層為經(jīng)堂，內(nèi)無間墻，兩排圓木柱直通到頂，樓上分為前后兩座佛堂，分別供奉釋迦牟尼和其它塑畫神像
包頭清真大寺占地約1200平方米，建筑物有禮拜大殿、沐浴室等70余間共800平方米，是內(nèi)蒙古自治區(qū)西部地區(qū)有影響的一座清真寺，中國伊斯蘭教會已將其列為重要清真寺。殿內(nèi)裝飾彩白、綠、金黃色描繪的伊斯蘭教經(jīng)典文字，具有濃郁的宗教色彩。大寺既是穆斯林舉行宗教儀式的地方，又是包頭市名勝古跡之一。許多來自國外和其它各地的穆斯林游客，都要到清真大寺參觀或禮拜。
先薯亭位于福建省福州市清冷臺，是紀念明朝萬歷年間引種和推廣番薯的華僑陳振龍和福建巡撫金學(xué)曾而建的。郭沫若曾頌揚陳振龍“此功勛當(dāng)?shù)帽壬褶r(nóng)”。先薯亭下有一條小路,兩石夾峙于路兩邊，叫“天門”。先薯亭下天門中的一塊夾石極似鯨魚，稱“鯨魚石”.過天門巖壁上有清代畫家廣陵禹隸書“飲嵐”。明朝初年在這里種植“長頸鹿榕”，如今盤石而生，根粗葉茂，酷似長頸鹿翹首南天。
位于海濱公園中部南側(cè)的仙人望海樓，是1996年新開發(fā)的景點，它面南背北，樓體及內(nèi)園設(shè)計為民族古典式風(fēng)格。主體是二層木石結(jié)構(gòu)樓閣，木質(zhì)窗欞，各有20米明廊圍于南北兩側(cè)，門廳在一層正中，釋迦牟尼、太上老君、孔子塑像各一尊置于二層，均面向大海。東、西、南三面圍墻，漢白玉質(zhì)地內(nèi)壁，鐫佛、道、儒肖像浮雕309尊。漢白玉蓮臺上端坐四面觀音漢白玉石雕像在園內(nèi)正中，高8米，滴水觀音、平安觀音、如意觀音、送子觀音分別在南北東西四面。
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